却金堂四箴。张鼐，明代诗文作家。字世调，号侗初。

却金堂四箴关于福：士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。造福者澹而长，求福者浓而短。关于名： 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀津贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者静而休，市名者躁而拙。关于财： 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒俭，助义举，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。用财者损而盈，伤财者满而覆。

故称为四箴宝,其实是 出自张侗初先生的《却金堂四箴》。      

【先生名鼐。松江人。万历进士。官吏部侍郎。】

张鼐[nài]（1572年～1630年），明代诗文作家。字世调，号侗初。华亭(上海松江)人。万历三十二年(1604)进士，改庶吉士，授检讨，迁司业。天启时，屡迁少詹事，陈言10事，语斥近习，魏忠贤恶之。擢南京礼部右侍郎，上疏引疾，魏忠贤责以诈疾要名，削其籍。崇祯初，起故官，协理詹事府，旋改吏部右侍郎，未上任而卒。著有《宝日堂集》32卷、《吴淞甲乙倭变志》2卷、《馌堂考故》1卷。

其诗颇能反映当时的社会现实。如《援兵行》表现明军官兵路上坑害百姓的情景：“曳翁床下相煎逼，驱妪取火急烹煮。”“老翁老妪跪痛哭，今日腹中昨日粥。卖衣典裤止百钱，献与长官来折干。”“才供醉饱一队过，后队又到须征办。”又如《出关感事》，反映辽东农民困于官差，又无耕牛，致使大批良田坐废不耕、颗粒不收的凄惨情景，颇有认识价值。其诗往往写得开爽清浅，从七律《过大名旧城》可窥其诗风一斑：“日落征途访故宫，行人指点旧天雄。女嫱断续牛羊下，墟墓高低禾黍中。漳水不堪添夜雨，坛碑依旧立秋风。古来河北关兴废，一说干戈恨未穷。”但其诗作不够精警。

他善文。文笔潇洒疏朗，能较充分地表达自己的主观感情。他也是颇有特色的晚明小品散文家。如《夜坐自述贻自南上人》表现自己闲雅的情怀和疏放的性格，《与姜箴胜门人》倾诉自己对时局的忧患及精神苦闷，均悠悠而谈，令人颇感亲切。《却巧文》关于“多巧多淫，多巧多蹶，多巧多盲，多巧多折，多巧多吝，多巧多竭”的故作反语的议论，《息机说》关于“息”、“梦”不同、“即其息处，纯是生生不已机括”的玄妙议论，皆具有理趣。其《题尔遐园居序》、《赠海盐胡尔音即山居叙》均颇有情韵。诗文相较，其文较胜于其诗。

       弘谋按：四箴所云当为者。即孟子所云求在我者也。不当为者。即孟子所云求在外者也。迹虽近似。义实相妨。今一一胪列之。互举之。是非公私。显然可见矣。忆余为诸生时。于官斋屏壁间。曾见此箴。觉有怵于心。而未知其言之切而中也。比来阅历仕途。深尝世故每见士大夫。往往于此四者。辩之不明。遂致误入岐途。贻悔末路。益服先辈格言。切中世病。足发深省。而愧前此失于体认。草草读过也。然则思齐内省。为所当为。不为所不当为。愿与世之君子共勉之。

       士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。广田宅。结婣援。争什一。鬻功名。【究竟非求而得。】 此求福也。造福者澹而长。求福者浓而短。【造福正所以求福。不可不知。】

陈宏谋（1696年—1771年）， 中国清朝中期政治人物。字汝咨，曾用名弘谋，因避乾隆帝“弘历”之名讳而改名宏谋。临桂（今广西桂林）人。雍正进士历官布政使、巡抚、总督，至东阁大学士兼工部尚书。在外任三十余年，任经十二行省，官历二十一职，所至颇有政绩，得乾隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。先后两次请禁洞庭湖滨私筑堤垸，与水争地。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。辑有《五种遗规》。乾隆三十六年卒。谥文恭。