〔明〕张岱 《水经注》曰:水黑曰卢,不流曰奴;山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间,四面岩峦,一无所丽,故曰孤也。是地水望澄明,皦焉冲照,亭观绣峙两湖,反景若三山之倒水下。
〔明〕张岱 《水经注》曰:水黑曰卢,不流曰奴;山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间,四面岩峦,一无所丽,故曰孤也。是地水望澄明,皦焉冲照,亭观绣峙两湖,反景若三山之倒水下。
〔明〕张岱
《水经注》曰:水黑曰卢,不流曰奴;山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间,四面岩峦,一无所丽,故曰孤也。是地水望澄明,皦焉冲照,亭观绣峙两湖,反景若三山之倒水下。山麓多梅,为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山,宋真宗征之不就,赐号和靖处士。尝畜双鹤,豢之樊中。逋每泛小艇游湖中诸寺,有客来,童子开樊放鹤,纵入云霄,盘旋良久,逋必棹艇遄归,盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰:“湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年建四圣延祥观,尽徙诸院刹及士民之墓,独逋墓诏留之弗徙。至元,杨连真伽发其墓,唯端砚一、玉簪一。明成化十年,郡守李端修复之。天启间有王道士,欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。
——《西湖梦寻》
〔注释〕 梅花屿:即孤山,“地故多梅,寒香稠叠,又名梅花屿”(《西湖新志》)。 皦焉冲照:清晰空明。《水经注·漯水》:“清水流潭,皦焉冲照。” 反景:倒影。三山:原指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上神山,此喻孤山之碧岑楼馆。 遄(chuán):迅疾。 四圣延祥观:宋高宗绍兴年间所建,祀天篷、天猷、玄圣、真武四神将。 杨连真伽:元代僧人,曾任江南释教总统,大量掘发钱唐、绍兴一带南宋帝王大臣名贤冢墓,作恶多端。 云间:今上海松江。张侗初,名鼎,万历进士;曾在翰林院供职,故称太史。
〔赏析〕“钱塘之胜在西湖,西湖之奇在孤山,而山之著闻四方,则由宋和靖处士始”(元李祁《巢居阁记》)。故孤山放鹤亭昔人有楹联云:“梅横孤影自绝俗,山附高人亦可传。”孤山意态与和靖风神盖已密不可分,合二为一,而《西湖梦寻》孤山之绍介亦缘此意着笔。
山以人传,此篇文字侧重点不在铺陈“孤山雪霁”之类具体景物,仅将林和靖有关轶事点缀一二,略去陈言熟套。通篇清疏淡逸,文笔萧然有林泉之风,与所揽之胜、所传之人谐合无间;然疏散中自见章法,情事隐约关联,掩映生姿,读来饶有余味。
先从孤山之命名释起,交代此山地势特征,笔墨富有暗示性。孤山四面岩峦,一无依附,碧波环绕,独立不群,此种孤高拔俗之标,岂不令人顿生潇洒出尘之想!“是地水望澄明,皦焉冲照”,西湖绣峙,三山倒影;如此湖山,若非和靖一流人物又谁能管领!再由山麓之梅,自然引出和靖放鹤之地。关于这位隐士传说甚多,世人耳熟能详,作者不须赘语,略叙生平事迹之后,只就一件琐事点染细节:和靖先生蓄有双鹤,驯养笼中,每当泛艇游湖中诸寺时,佳客来访,则童子开笼放鹤,纵入云霄,盘旋良久,主人得此信号,即棹艇返程。这一节情趣浓郁的描述,寥寥数句,却有颊上添毫之妙。试想,双鹤盘空,轻舟接远客,是何等画意诗情,发人多少遐想!
读者也许奇怪,述孤山、记林逋,而无一语提到林处士著名的几首咏梅诗句,例如“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”等等。看来张岱对这些传香绘影的咏物诗兴趣不大,他只引录了处士临终那首言志的遗篇:“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书”(茂陵,指代汉武帝。《汉书·司马相如传》载,相如病危,武帝遣使者至家求其文,遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》)。林逋以一生未曾著述媚主、品格高于司马相如而自慰,同时寓讽宋真宗好封禅之意。录此一诗,足见张岱对林逋最景仰的是他那真正鄙弃功名富贵的亮节高风,词章之美非其所重。
日本近代知名汉学家竹添光鸿来中土时,游历西湖,以眷属自随,曾言“东国之人,来游西湖者亦多,然携妻孥上孤山吊梅妻鹤子者,止仆一人,颇足夸故乡诸友也。”(见俞樾《春在堂随笔》卷七)处士风流,芳至今而未歇;赤县扶桑,心有灵而相感。此亦学林佳话,洵足采摭入《孤山志》者。
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