新刻伤寒论序
《伤寒论》为文简严而寓意渊奥,虽为六经,法有详略,详者义例甄明,非长余也;略者指趣该洽,非缺落也。散之若截然殊科,融之则约于一贯。顾读而用之者何如耳?儒者既不暇读,医流又鲜能读,是以微辞要义,秘而不宣。至谓此非全书,直欲分门平叙,续臆说以为奇,杂群方而云备,使矿镠(liu)合冶,貂犬同裘。如《活人》、《杀车》等书,皆仲景之螟螣 [ míng téng ] 也。余观成氏注,盖能独究遗经,与之终始,多所发明,间虽依文顺释,如传大将之令于三军,不敢妄为增易,听者惟谨行自得之,其有功于是书不浅也。顾世未有遗其声而徒逐其响者。于是论注同淹,惜哉!夫医流相沿如是,则无望其出神奇,以上契千载之妙用,不幸有得是疾而能逃医戮于喉吻者,其几人哉?余里人汪君处敬,为是愍恻,务购善本,反复校響,惧其传之不远也,则遂锓刻以为公,噫!医之《素问》、《灵枢》,视儒之六经,若《伤寒论》,可视《语》、《孟》,六经《语》、《孟》之书具存,非读之不能晓析,而司活民之寄者。顾有舍之而忍其沟壑之盈?至如此书,世既罕见,卒读而通之不易,矧非有活人之寄,而务好之以杜夫医戮之冤。斯二者用心之为异,岂不远哉?余故有感焉,而为之序。
嘉靖二十四年岁在乙巳夏六月望歙岩镇吕滨郑佐书
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