概说

本篇主要论述了七个问题，现概述如下：

一、论脉以阴阳为纲，指出先辨脉之属阴属阳：脉见大浮数动滑，则为阳脉而主有余；脉见沉涩弱弦微，则为阴脉而主不足。阴阳脉纲既明，根据阴阳脉法之理，则可统摄脉之浮沉、强弱、迟数、大小，寸尺之阴阳，以推测气血之盛衰，脏腑之虚实，营卫之不和，而起到以纲带目的作用。

二、论阴阳和平之脉法：阴阳和平之脉，是指寸、关、尺之大小、浮沉、迟数相等，而无偏颇盛衰。至于应时之平脉，是指春弦、夏洪、秋浮、冬沉之脉，而又濡柔有胃气。得此脉者，病虽剧亦当愈。

三、论病邪作解之脉法：一指在发病中，如脉由紧变缓，或由大变小，则为邪去而正复，其病为欲解。一指其人虽病，而手足之脉，至而不衰，反映正气充实，而有抗邪能力，故其病可以望愈。

四、论脉来有胃气为病欲解：无论何时何病以及病程久暂，如脉来强弱适中，从容和缓，是谓脉有胃气，主病欲解。

五、论“命绝"之脉：本文所论“命绝”之脉，指喘而不休，水浆不下，脉见浮洪无根，按之而空所言，主命绝而难生。

六、论手足合参之脉法：为仲景脉法特点之一，主张寸口，趺阳、少阴（太溪）三部脉合参，综合分析，方能决知五脏之生死。

七、论脾胃为本；脾胃为后天之本，乃营卫气血化生之源，对人体健康与抗邪能力之强弱至关重要。因此，凡危重之病，淹缠日久，邪正混淆，寒热错杂之时，判断疾病顺逆之法，首先要看脾胃之气的盛衰存亡，如其人胃气不衰，能食而化谷，脉来又有胃气，则营卫有秉，化源不绝，病虽重而可愈。反之，中气一败，犹如粮饷一断，万众立散，营卫阴阳皆绝，故其预后必不良。

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