浅谈“戒尺”
文/甘霖
前些年，我特别喜欢听河北人民广播电台，由金山先生主播的《金山夜话》节目。他的主播特别犀利、精彩，让人多有触动。有一次，议题是这样的：现在，好多孩子不好好学习，终日精神恍惚，深陷网瘾而不能自拔，让家长们唏嘘不已，感觉无计可施。家长们纷纷打电话找金山求助。金山的回答斩钉截铁，非常明确，他让妈妈们准备一个戒尺，把陷入网瘾的孩子叫过来，当着孩子的面狠狠敲打自己的手掌，并告诉孩子说：你上网成瘾，是妈妈对你疏于管教，关心、爱护不够，是我首先犯了错儿，所以应该先打我自己。今后，如果你再上网玩游戏且不能自控，那就得按照规矩打你了……。我很欣赏金山的建议。有些孩子，读小学、中学甚至大学时视上网如命，终日无精打采、浑浑噩噩、荒废学业、不思进取，仅靠絮絮叨叨地说服教育已经无济于事。不是我想复古倒退，老祖宗传承下来的东西未必都是糟粕。用戒尺给点儿惩罚不行么？又不是照着屁股暴打四十大板，拿来戒尺打手板有何不可？孰不知，网瘾、毒瘾、赌瘾、盗瘾实属难以净手的恶癖。当今社会上的案例还少么？儿时，我不太明白，一个国家为什么要设监狱？罪犯们一日三餐，为什么不能待遇好一点，棒子面窝头却成为他们的主食？长大后我才明白，那是为了让其痛改前非，洗心革面，得让罪犯们尝点苦头。小树成长期，尚需砍掉旁逸斜出，况少儿乎？金山的“戒尺”建议，我举双手赞同。一推六二五
文/曹淑玫
“一推六二五”这句口头禅与旧时的秤有关。过去把一斤定为十六两，十六分之一斤为一两，即一两为零点六二五斤。一年十二个月，闰年十三个月，加上人的“福”、“禄”、“寿”就是十六个数字。把一斤定为十六两的寓意，也就是警戒人们“人在做，天在看”。亏待别人一两扣除人一天的阳寿，亏待人一斤，扣除人一个月的阳寿。如今人们把这句口头禅引申为推卸责任或推诿。如果人们能与古时秤的寓意联系起来，就会多于承担少于塞责，多些乐善好施，少些巧取豪夺。心存一杆秤，常反省自己，心平气和，善始善终。
人人心里有杆秤，
秤杆放平星放正。
人人心里有把尺，
尺短寸长莫小视。
心有一面镜，
照来照去常自知。
心有守门员，
心自远来地自偏。
三分米来七分水，
三七分开心自平。
壬寅四月廿三
学做鞋
文/王秋华
我下乡插队的那个年月，大姑娘小媳妇儿们除了参加农村生产劳动外，还有一项家务活儿，就是做鞋。从十几岁就开始学，练到谈婚论嫁的时候，遇到中意的小伙子，第一件事就是做一双鞋送给男方。男方如果收下就证明没啥意见，婚事八九不离十了。如果不收，那就各自寻找另一半，从此断绝来往。已婚妇女做鞋，是为了全家人的日常穿用。每天不是纳鞋底就是做鞋帮，没有闲时候。那也是才艺大比拼那！孩子穿的虎头鞋、老太太穿的坤鞋（即缠足人的尖头鞋 ）、男人穿的千层底。俗话说，男人穿的是媳妇儿的手，就是说的这个理儿吧！女人串门很多时候就是剪鞋样。除坤鞋外，男鞋面就有方口、尖口和松紧口之分。孩子脚长得快，鞋样得经常换，手巧的剪鞋样，手拙的找人替鞋样。每家都有一本夹鞋样的书（自己临摹的）。啥时想做鞋了，先浏览鞋样再做决定。我出于好奇也跃跃欲试想学做鞋。给谁做呢？我选择了四岁丧母的房东大哥的儿子。我找和他的脚差不多的鞋样一比量，稍大一点，就按这个鞋样做。第一步粘鞋底，看似简单，到我这儿就显得复杂了。本应该是整齐的鞋底，我做得就像狗牙一样参差不齐，很难看。好歹把一双鞋底做好了。房东大妈夸我没整成“顺拐”就不错了。
纳鞋底尽管很投入，但用针锥子还是没准，总是把手扎得几处流血，更说不上针脚匀不匀了。经过我的不懈努力，鞋底总算做成了。马上做鞋帮，这可是做鞋的关键一步啊！为了好看一点，我找到有缝纫机的大婶帮忙把鞋帮轧好了，最后绱鞋。比量了半天，在大妈的指导下，把鞋尖和鞋根用线固定住，因为鞋和鞋帮绱歪了会很丢人的。我诈着胆子，小心翼翼地终于完成了我的“处女作”。尽管有多处缺陷，总体看还是成功的。当房东大哥的儿子穿上我这个知青姑姑做的鞋美滋滋地在街上跑时，我的成就感在心里油然而生。万事开头难，以后我又做了几双鞋，一次比一次有进步。也可以称为半成手了吧？怎不沾沾自喜呢！
往事如烟，一晃五十多年了过去了，现在已经不大有人做鞋了。当年我学做鞋的经历已成我埋藏在心底的回忆了……
眼神之间看沧桑
文/行云诗画
看一个人的眼神，便能读懂他的内心世界。
晋代竹林七贤之中的阮籍惯能使用青白眼，对不欢迎的人白眼以对，喜欢的人青眼相加。畅快淋漓地彰显了一个狂放不羁的潇洒文人的真性情，不禁为其拍案叫绝！从此青史上便留下了青眼，垂青，青盼，青顾，青照等表示赞赏的褒意美词。同时也隐隐地透射出了当时的社会道德崇尚。
历史发展到了盛唐时代，诗歌的兴起，使中华文化的繁荣达到了颠峰。大诗人们灿若繁星，一个个情逐星月，酒纵狂歌。挥斥方遒，叹评功过。指看江山，笔荡江河。闪烁光芒的笔下眼神就变成了放眼，决眦，望眼，仰止，醉眼，抬眼，尽是'’惟怜一灯影，万里眼中明。'’般的意境。豪放得一塌糊涂，不识天上人间。
继而来到宋代，经济上繁荣富庶，一片歌舞升平的景象。文人爱发骚，才女更多情，感情世界丰富得波涛汹涌。这眼神之中便增添了更多的内涵，出现了泪眼，娇眼，媚眼，巧眼，偷眼，回看，呆眼，迷离眼，困眼，倦眼，乜斜眼，等等诸般活灵活现的生动描写，这番写照也为日后的风云战乱，颠沛流离，埋下了伏笔。真真的是生于激励，死于安逸呀。
史上最没劲的就是清代，不但武功全废，还大兴文字狱，搞得人人自危，个个噤若寒蝉。哪里来的文坛生气！百姓的精神被奴化得呆滞愚蒙，死气沉沉，这眼神之中便只剩下了垂眼，眯眼，低眼，顺眼，鞧眼等惊惧畏缩和谄媚的变化了。
直到近代在中华脊梁鲁迅先生和伟人的笔下，读到了冷眼，忍看，怒向，遥望，远看等充满豪气和希望的字眼，人们才又重新拾回了文化的自信。我重新翻找了一下历史，发现真是遗漏了很多有趣的东西，翻捡出来全是学问，比如婉约派大词人李清照的名字起源，就引发了我新的联想。现在也很想再添写几个写眼神的新词，用来抒发一下情怀，却因才情有限，履历偏低，脑中只浮现了紅眼，白眼，斜眼，势力眼，这几个滥词，实在上不得台面。也就不好做贡献了。
由于疫情封闭在家太久了，上山这事变得有点奢侈了，解封以后几次望望山又在山下走一圈。去年拆掉的废弃海洋馆的旧址已经被幼小成排的树木替代了，我站在路边仔细地去数这里种了多少颗树，突然身后响起轰隆的声音，没来得及躲避一辆摩托车呼啸而过，望着在拐弯处消失的摩托车我惊诧不已，这是谁家的孩子如此放肆！公园里的小路怎么就成了“赛车道”？ 定神后继续上山，我倚在栏杆旁看那去年拆掉的废弃骆驼园，心里想着那栋画有涂鸦的房子应该保留在今年栽上整齐小树的后面，留给游人随意去回忆那逝去的美好时光，几辆电瓶车在南坡疾驶而过，令游人一惊。站在过去的某个 周日，一家三口登上猴山外面的台阶，把食物放在围墙的平台上，抱起女儿，她那稚嫩的声音今天竟然回荡在光秃秃的土地上：小猴子，你快来吃，我给你带饼干来了。由远而近的摩托车呼啸声把美好生活的画面揉搓得粉碎，我的遐想被拦腰截断！主道上频繁的摩托车，电瓶车的干扰让我决定走进老虎嘴，老虎嘴是去年拆改后新开放的景点，这里有好几块大石头，我说的大石头是有根的那种30多米高的山石。可怜的“山脉”被野生的灌木团团围住，我绕过了杂乱的荒草去踩踏那赭红色的山石，一股豪情从心底油然而生，情不自禁发出了激情四射的吼叫声，路上的行人回应着我的喊声 ，好惬意的大城山！我断定这里是大城山公园唯一能看到山石挺拔的地方了，经多年的修整，虽无连绵却也逶迤成脉，尽管山峰已无陡峭却也需要仰视才能看到夕阳余晖的冠帽。走出老虎嘴一片喧哗声由树林里扑面而至，一辆自行车沿着下坡飞驰而来，我不知所措地站在了路边，任凭一股“朔风”擦肩而过！今年的鸟鸣少了，往年路边的白尾雀不见了，林子里的布谷鸟也飞走了，我极力在草坪里探寻往年成群结伴的鸟雀儿，一辆摩托车载着一对青年男女飞驶而过，在尘土中我突然想到，这里没有了鸟雀要的宁静和安详，鸟雀的啁啾声被摩托车的吼叫声轰跑了。尽管还有很多野生灌木，但是这些野生灌木阻挡不了摩托车的噪音对鸟雀们的干扰和惊吓！我们呼吁反对把大城市公园放纵成各种车辆的“赛场”，还大城山的鸟语花香。如此泛滥下去，任凭这些孩子们驾驶着各类车辆在大城山公园里横冲直撞，就算是由于他们的低龄莽撞，家教粗躁，对于可能的交通事故他们没有算好，家长又疏于家教，那么公园的管理机构应该专业吧，应该想到可能的意外吧，管理大城市公园的目标至少要把安全隐患排查到位吧。保护环境，让大城山依然幽静迷人，内无鬼魅，来者不拘。孩子们，社会公德是你们的必修课，教养是你们在成长的路上不断汲取的养分，未来你们还要成为国家的栋梁！彼此心照了，如果不紧急刹车，大城山岂不会变成一摊烂泥塘，让游者看不出深浅，也许深渊在那里等着，不是耸人听闻而是亲身体会！
