1101年，渡尽劫波，已是66岁的花甲老人苏东坡，要告老江苏常州。在路过镇江金山龙游寺时，他看到了自己曾经的画像，面对墙上画框中的自己，回首一生，百感交集：
心似已灰之木，身如不系之舟
问汝平生功业，黄州惠州儋州
这首东坡《题金山寺自画像》的诗，无限自嘲的述说了自己大起大落的一生。没错，从年富力强的42岁开始，苏东坡的后半生基本上就是在辗转黄州、惠州、儋州的贬谪中度过。如今，垂垂老矣，再回首，往事历历如烟。。。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶
1061年冬，时年24岁的苏轼要从开封赴陕西凤翔工作，小他三岁的弟弟苏辙送他。路过今天三门峡渑池时，兄弟俩回忆往事：这里曾经是他们落脚的地方。三年前兄弟二人在父亲苏洵的带领下，从四川到开封考取功名，在这里歇过脚，还在奉贤和尚僧舍借宿题诗；这里还曾经是兄弟苏辙供职未遂的地方；当然，这里还是他们弟兄如今重游又要分手的地方。
所以，苏辙给哥哥写诗，表达人生无常，似有还无，似是而非的心情。苏轼应和兄弟，《和子由渑池怀旧》既是安慰苏辙，又是惜别弟兄，还是说教手足，兼有启迪后人。
人生在世，来这里，去那里，偶然留下一些痕迹，你知道这像是什么？我觉得就好像飞雁在雪地上停留时留下的指爪印痕。这偶然停顿留下的印记，随着岁月流逝和再次起落，谁还会记得并在意呢？
老和尚奉贤已经死去，我们之前共同题写的墙壁已经倒塌。之前，我俩来时的艰辛还记得吗？人困乏驴嘶叫，真的不堪回首。
年纪轻轻，对人生的感悟如此老道，不得不说这是先天性的。与其说“雪泥鸿爪”如今成为成语，说明过去留下的痕迹给人印象深刻，还不如说诗人抚今追昔，抒发人生的感慨更能产生同频共振。
人生往往就是这样，你越想的美妙，结果未必。倒是你不经意的一个念头，却又一语成谶。“乌台诗案”的爆发，把一个志得意满的苏轼一巴掌从云端打入地狱。
贬谪黄州的日子，是相当艰难困顿的，还好他有不屈不挠的意志，有等闲视之的心态。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声
这首《东坡》诗，就把正视困难大无畏的苏东坡，面对窘境旷达的苏东坡，拨开黑暗找寻光明的苏东坡生动活泼的展示出来。多少年以后，即便不身临其境，也将心比心，会心一笑。这就是文字的力量，这就是文字背后精神的力量，这就是负载此等精神人的可敬可亲可爱。
五年的贬谪生涯，活生生矗立起一个伟大的灵魂，那就是苏东坡。无怪乎，此后庐山之行，他的《题西林壁》成为继李白的《望庐山瀑布》之后，道尽庐山风光的盖帽儿之作。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
不识庐山真面目，只缘身在此山中
对世界的认知，不能以偏概全不及其余，不能一叶障目不见泰山。对人生的认知，既要看到光彩照人的辉煌，也要看到黑云压顶的悲催，更重要的要在困难时寻找希望，在黑暗中寻找亮光。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴
云散月出谁点缀，天容海色本澄清
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
1101年6月20日夜，东坡从海南的澄迈渡海返回大陆。这是受尽贬谪颠沛之苦的东坡，用诗表达的心声。此时的东坡已经羽化成仙，风雨不侵，刀剑不入，一切的一切都是浮云。
“诗不达诂，文不达诠”，意思是读诗阅文，不能咬文嚼字的翻译解释，不然诗文的意思可能生涩失去美感。
这首诗里面有三个典故，可能是东坡表达心境的最好诠释：
魏晋时候，谢崇和司马道子一对好友在月明星稀的夜晚，品茗神侃。面对如此晴朗的夜空，谢崇认为要是有云彩“点缀”夜空，乌云遮着月亮，可能更有情趣。司马打趣道：你这是心里面有阴影。你心里面有云遮月，你才希望看到天空也是如此；你要是心里面干净清洁，你也不会愿意有哪怕一丝云彩遮蔽月亮的清辉。“云散月出谁点缀”，是东坡在发问，也是东坡在回答。他的答案只有一个，那就是东坡忠心可鉴，丹心向阳。
“鲁叟乘桴”，是说圣人孔子发誓，如果自己的思想主张得不到社会认可，宁愿驾一叶扁舟到海外去宣讲。
“轩辕奏乐”，是轩辕黄帝在洞庭湖畔演奏乐曲《咸池》，并借音乐讲解玄理。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，面对政敌的百般迫害，苏东坡的一句“吾不恨”，既是达观，也是蔑视，还是调侃，还有各种各样的原谅。一言以蔽之，一切都是浮云。
回到东坡的《题金山寺自画像》这首诗，可以说就是东坡一生的偈语。心似已灰之木，身如不系之舟。脱胎于《庄子》的“身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀砍香涂？”意思是：身体像一艘没有缆绳的船，自由自在地随波逐流，尽性而泊停；内心就像一棵烧成灰的树木，人间的成败惠誉又有什么关系呢？
是呀，没有欲望苛求，没有非分之想，过随遇而安的生活，享自由自在的清淡，还有什么可以伤害到你呢？
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