文/黄加斌
钟繇（151-230）三国魏书家，字元常。历官侍中尚书仆射，封东武亭侯。魏初为大理，迁相国。文帝即位，改廷尉，进封崇高乡侯，转平阳乡侯。明帝时封定陵侯，迁太傅。人称“钟太傅”，卒谥成侯。书学曹喜、刘德昇、蔡邕，以小楷而名世，被后世称为“小楷鼻祖”。
钟繇学书，十分刻苦，尝自称：“吾精思书学三十年，坐与入语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。”有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，便捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，书遂大进，他对书艺的竟如此执着。
钟繇所处的正是隶楷错变的时代，故他的小楷带有浓厚的隶意，古雅浑朴，圆润遒劲，体势微扁，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。唐朝张怀瓘《书断》评曰：“真书古雅，道合神明，则元常第一。”又云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已。”梁武帝《古今书人优劣评》云：“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”虞世南云：“钟太傅师资德昇，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍。”《书法正传》云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”
后学钟繇者，卫夫人取其简静古雅，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。流露出一种清婉灵动的韵味，展现了女性的一种灵动之美。王羲之取其遒劲中和，已完全从带有隶意的楷书中走了出来，确立了正楷的典范，《黄庭经》、《乐毅论》便可见证。米元章学之，取其高古；赵吴兴学之，取其端庄；王觉斯学之，取其拙趣；刘石庵学之，取其肥美。以至八大山人、弘一法师，都取法钟繇，各又融入自己风格，以不同的面目展现在人们的面前。
后之小楷名家，如王宠，文徵明等人，书学虽从钟王而出，但从古雅朴拙来说，都不及钟繇。王雅宜字清淡萧散，虽带拙意，但不浓厚。文衡山字笔锋劲秀、清拔俊雅，但无拙趣。两者之书，如池塘静荷，欲见其美，远观最好，近玩欠佳。
钟繇书法传有“五表”、“六帖”、“三碑”，真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的为临摹本或者伪书。“五表”中以《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直赞美此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。“六帖”中《还示帖》以点写画，婀娜多姿。《丙舍帖》与《长风帖》字形拉长，遒美洒脱，为其精美之作。“三碑”是《乙瑛碑》、《魏上尊号碑》、《受禅碑》，这些全为刻本，是否为钟繇所作已无从考证。
钟繇小楷，如云鹤游天，扶摇千里，自古以来，无人能出其右。也是我国书法史上的一颗璀璨明珠，二千年来，吸引一代代书法家向其取法学习。书法是我国传统文化中最厚重的艺术，要经得起时间的沉淀和考验，那种不深入古帖，不根植传统，只依靠花样形式、官气、名气、江湖气而成的书法，虽赢得了一时之虚荣和财富，但终究不会长远，一定会被抛弃在时间的长河里。
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