石放在案几上，把玩之际，便勾起兴趣，寻些资料来看。原来，这沉顽之石也是极富情趣。
石静，居一方经年不动，淡然处变，不与草木争晖。石沉，任风吹雨打难动其躯，随遇而安，不怨天尤人。石坚，因沧桑变故而险峻，因岁月冲刷而圆润，却自在坚韧，不改本质。石有如此之内涵，难怪文人雅士们喜石、迷石，与石为友。乃石可陶情明志啊。
爱石者言：奇石是大自然散落的美，是无声的诗，是不朽的画。奇石的美学特征让人神往，故历代赏石之人辈出，赏石文化源远流长。
“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”这是3000多年前春秋时期《阔子》中的记载。而《山海经》等古籍则指出，黄帝乃我国之首用玉者。“玉，石之美者也。”
隋唐以后，评石之文倍出，著名的有唐代白居易的《太湖石记》，宋代的《云林石谱》，明清的《园冶》、《群芳谱》、《闲情偶记》等。石，作为自然景观的微缩，小中见大，成为文人墨客们寄情山水、怡情明志的对象，也留下许多脍炙人口的趣闻。
而爱石成癖，堪称古今第一石痴的，当属宋代大书画家米芾。他玩石如痴如醉，举止癫狂，人称“米癫”。最让人津津乐道的就是“米芾拜石”的典故：一次，他任无为州监军，见署内有一立石十分奇特，高兴得大叫：“此足以当吾拜”。于是手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外濡须河边有一块奇丑的怪石，便命衙役将它移进府内。米芾见此石，竟喜而忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”米芾在江苏涟水为官时，因毗邻盛产美石的安徽灵璧县，便常去搜罗奇石，回来后“入玩则终日不出”。他的衣襟中总是藏着奇石，随时随地取出观赏，并美其名曰“握游”。
石本无情，而人有情。正是人的寄情，才让那一方无生命的沉石有了情感。
现代美术大师张大千客居洛杉矶时，在海边发现一块宛若台湾地图的巨石，张大千视为珍宝，题名“梅丘”。1978年，张大千移居台湾，友人将这块巨石运到张大千台湾的居所，置放在“听寒亭”和“翼然亭”之间。而在他的故乡四川，青城山也有“听寒”和“翼然”两亭，其间也有块“梅丘”石。张大千之爱石，实是寄托一腔故园之情啊。
皱、漏、瘦、透、丑，是古人赏石的评判标准，今人又与时俱进地融进了色、质、形、纹、声的新内容，使石的观赏评定更具空间。对照这十条评判标准，细审朋友赠我的这方山石，实不为奇。但我辈平常之人，有此石端放陋室，也是倍增情趣。
古人言：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。有一石相伴，不亦乐乎？
面对案头的这块山石，忽然想到，这一块沉石，用亿万年的时光，完成了与我的一次偶然相遇与厮守，其缘也奇，也如石厚重啊。 
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