点穴 总决
点穴者,为擒拿术之冠,技击法之妙,是少林家传武技之宝囊也。
点穴者,系以星斗山河之象,沙虫猿鸟之形,据其部位,仿其动作,而演变为拳法奇技,渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时,武技日益高妙,击法日渐出奇。为了门户,必精其术。得之皮毛者,可借新奇而自掩;得其真传者,视其珍异而自秘。如此千年余,至日减奇技,渐而失传。
后世武家,门派众多。昔日仅少林、武当两派。两派之史,少林久远。北齐稠禅师,是少林寺最早的一位武功超群之武僧,为少林拳法的奠基者。武当之祖是张三丰,张氏生于宋代徽宗年间,其武技精奥超群。少林武当,无分轩轾,友合一家,技击有歧。今人评曰:外家少林,内家武当,外家主刚,内家主柔。实则两家都刚柔兼备。凡武家皆含阴阳造化之机,具刚柔互济之道,始足以致实用。否则,纵百炼之钢,亦必有折损之时。
点穴法,其理极精,得真技难。善此技者又互相慎秘而不外传,所以后世能精其法者甚少。
习武者,仅能拳技其名,而不知其法,实令人可惜。点穴法为制人之武技,与医学紧密相关,其理深奥,非精心研练者,难通其术。历代武僧告诫弟子曰:“练点穴之法,必高武德,立苦恒志,数十年如一日,方能独得真功。”
凡习点穴术者,须深知:人之所以能生存,其理在气血调和,阴阳平衡,生机勃勃,欣欣向荣,体皆健壮。若气血失调,则死机潜伏,垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武,频练体肢,使阴阳平衡,气血畅通,骨壮筋柔,全身力宏,益寿延年。
气与血,为人生养命之源,循行全身,永无静止。而经行之道,亦有一定之规,经行之时,亦有一定之序,丝毫不爽,皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周,气血必经行一度,其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规,施其点穴法,皆能效验。攻者心破,守者心坚,常胜也。
“习武者尚德不尚力”。力虽足以伤人,而人未必心悦诚服。唯德者,力虽逊于人,而人必帖然,此不易之理也。盖武技之精者,一出手即可制敌亡命,而对于生命垂危之人,则略施手法,即可使其复苏。若能杀人,而不能生人者,则谓之死手,无可取也。故学武必先学治生人之道。“治伤非难勘穴难,用药非难辨症难”。盖治伤者必先认定其所伤之处,究属何伤,究属何穴,然后依其症而定其治法,或用手法而治其外表,或用药物而治其内伤,药到病除,手到复春也。
凡属少室贤徒弟子,学其武,必先重武德。有技无德者,非少林之徒;偏守武德而无技者,蠢才,无用也。少林寺院武僧和寺外皈依门徒,虽武艺超群,却永藏于暗处,从不无故伤人,众人也不知其通武也。
切记先师训 葆尚德朱心 少室真武技 莫传恶歹人 英名芳千秋 歹徒臭万年
宗旨
习点穴法,必先识诸穴所在部位,后辨明其起止循经路线,还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之关系,方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬,无分生计贫富,无分畅阻顺逆,苦恒久之,方能学到真功,练成绝技也。
用途
一者生人也。偶被歹徒恶技所伤,因气血停滞不能循环,四肢萎滞不能转动,或致不动声思,不省人事,此属内伤。用点穴法医治,能使君愈也。
二者护身也。君出门在外,若遭暴客歹徒之劫,危及生命,可用点穴法解之、破之,而转危为安。
三者健身也。习点穴之方,虽表功在手,但力源在脏。内外发一点,皆动百节内外,全身动也。静者积,积之必滞,疾也;动者通,通畅百节必活,健也。
少林寺习武戒约
1.习此技术者,以强健体魄为要旨,宜朝夕行事,不可随意作辏
2.宜入佛门,悲怜为怀,纵于技术精娴,只可习以自卫,切戒逞气血之私,好勇斗狠,犯者与违反朝规同罪。
3.平日对待师长,宜敬谨将事,勿得有违抗及傲慢之行为。
4.对待后辈,须和顺、温良、诚信,孝双亲,不得恃强凌弱,任意妄为。
5.游行之时,如与俗家相遇,宜以忍辱救世为主旨,不可轻恃技术而逞强。
6.凡属少林师法,不可逞愤相较,但偶而遭遇,未知来路,须先以左手作掌上与眉齐,如系同派则以右掌照式答之,则彼此相知,当互为援助,以示同道之谊。
7.饮酒食肉为佛门之大戒,宜敬谨遵守,盖酒能夺志,肉可昏神也。
8.女色男风犯之必遭天谴,亦为佛门之所难容,凡吾宗门弟子,必严守戒规,勿毫违矣。
9.凡俗家弟子,不可轻以技术相授,以免危害于世,违佛氏之宗旨。如深知其人确性情纯良,而又无强悍暴狠之行,始可传之。但饮酒淫欲之戒须使其人誓为谨守,勿得以一时之兴,而逞强斗狠,此禅宗之第一要义,幸勿轻忽视之也。
10.戒恃强争胜之心,及贪得自夸之习,世之以此自丧其身而兼流毒于人者,不知凡几。盖以技击术之于人,其关系至为紧要;或炫技于一时,或凌弱逞暴而生意外之波澜,为禅门之败类,贻羞当世,取祸俄顷,是岂先师创立此术之本意也乎!凡在后学者宜切记之。
人体总穴概述
人体总穴有三六五处(秦朝以前)。其中有大穴一O八,小穴二五七(包括致命穴和主晕穴)。
诸穴大同小异,主晕穴虽不足以致命,亦可使暴客暂时失去抵抗能力;主伤穴可使歹徒断肢、脱臼、出血,即致残也;主死穴,即致命也,此法万不得已勿施也。
习点穴之法,获真功者虽少,但也并非万难“铁杵磨锈针,功到自然成”。然而,失德者、无志者,从无成也。少室历代先师遗训:“劝君习武尚德葆侠,练体健身,切莫无故伤人也。”
十二经穴气血流注解
1.手太阴肺经(左右共二十二穴)
穴歌:
手太阴肺十一穴 中府云门天府诀 侠白尺泽孔最存
列缺经渠太渊涉 鱼际少商如韭叶 左右二十二孔穴
流注线:此一经起于中府,终于少商。
脉起中焦,下络大肠,还循胃口;上膈属肺。从肺系横出腋下,循臑内行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际出大指端。其支者,从腕后列缺穴,直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血,寅时注此。
2.手阳明大肠经(左右共四十穴)
穴歌:
手阳明穴起商阳 二间三间合谷藏 阳溪偏历温溜长
下廉上廉手三里 曲池肘髎五里近 臂臑肩颙巨骨当
天鼎扶突禾髎接 鼻旁五分号迎香
流注线:此一经起于商场,终於迎香。
其脉起于大指次指之端,循指上廉出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上循臑外前廉,上肩,出髃骨之前廉,上出柱骨之会上,下入缺盆,终肺,下膈,属大肠;其支者,从缺盆上颈贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中--左之右、右之左--上挟鼻孔,循禾髎、迎香而终,以交于足阳明也。此经气血俱多,卯时气血注此,受手太阴之交。
3.足阳明胃经(左右共九十穴)
穴歌:
四十五穴足阳明 头维下关颊车停 承泣四白巨髎经
地仓大迎对人迎 水突气舍连缺盆 气户库房屋翳屯
膺窗乳中延乳根 不容承满梁门起 关门太乙滑肉门
天枢外陵大巨存 水道归来气冲次 髀关伏兔走阴市
梁丘犊鼻足三里 上巨虚连条口位 下巨虚跳上丰隆
解溪冲阳陷谷中 内庭历兑经穴终
流注线:此一经起于头维,终于历兑。
脉起於鼻交頞中,旁约太阳之脉,下循鼻外,上入齿中,还出挟口,环唇,下交承浆,却循颐后下廉,出大迎,循颊车、上耳前,过客主人,循发际至额颅;其支别者,从大迎前下人迎;循喉咙入缺盆,下膈,属胃,终脾;其直行者,从缺盆下乳内廉,挟脐入气冲中;其支者,起胃下口,循腹里,下至气冲而合,以下髀关,抵伏兔,下入膝膑中,下循胻外廉,下足跗,入中指外间;其支者,下膝三寸而别,以下入中指外间;其支者,别跗上,入大指间,出其端,以交于太阴也。多血多气,辰时气血注此。
4.足太阴脾经(左右共四十二穴)
穴歌:
二十一穴脾中州 隐白在足大指头 大都太白公孙盛
商丘三阴交可求 漏谷地机阴陵穴 血海箕门冲门开
府舍腹结大横排 腹哀食窦连天溪 胸乡周荣大包随
流注线:此一经起于隐白,终于大包。
脉起大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉,上踹内,循胻骨后,交出厥阴之前,上循膝股内前廉,入腹,属脾络胃,上膈,侠咽,连舌本,散舌下;其支别者,复从胃别上膈,注心中。少血多气,巳时气血注此。
5.手少阴心经(左右共十八穴)
穴歌:
九穴午时手少阴 极泉青灵少海深
灵道通里阴郄邃 神门少府少冲寻
流注线:此一经起於极泉,终于少冲。
脉起心中,出属心系,下膈络小肠;其支者,从心系,上侠咽,系目;其直者,复从心系却上肺,出腋下,下循臑内后廉,行太阴心主之后,下肘内廉,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉,循小指之内,出其端。多气少血,午时气血注此。
6.手太阳小肠经(左右共三十八穴)
穴歌:
手太阳穴一十九 少泽前谷后溪薮 腕骨阳谷养老绳
支正小海外辅肘 肩贞臑俞接天宗 髎外秉风曲垣首
肩外俞连肩中俞 天窗乃与天容偶 锐骨之端上颧髎
听宫耳前珠上走
流注线:此一经起于少泽,终于听宫。
脉起小指之端,循手外侧上腕,出踝中直上,循臂骨下廉,出肘内侧两骨之间,上循臑外后廉,出肩解,绕肩胛,交肩上,入缺盆,络心,循咽下膈抵胃,属小肠;其支者,从缺盆贯颈上颊,至目锐眦,却入耳中;其支别者,别循颊上,抵鼻,至目内眦也。多血少气,未时气血注此。
7.足太阳膀胱经(左右共一三四穴)
穴歌:
足太阳经六十七 睛明目内红肉藏 攒竹眉冲与曲差
五处上寸半承光 通天络却玉枕昂 天柱后际大筋外
大杼背部第二行 风门肺俞厥阴四 心俞督俞膈俞强
肝胆脾胃俱挨次 三焦肾气海大肠 关元小肠到膀胱
中膂白环仔细量 自从大杼至白环 各各节外寸半长
上髎次髎中复下 一空二空腰髁当 会阳阴尾骨外取
附分侠脊第三行 魄户膏肓与神堂 噫嘻膈关魂门九
阳纲意舍与胃仓 肓门志室胞肓续 二十椎下秩边场
承扶臀横纹中央 殷门浮郄到委阳 委中合阳承筋是
承山飞扬踝附阳 昆仑仆参连申脉 金门京骨束骨忙
通谷至阴小指旁
流注线:此一经起于睛明,终于至阴。
脉起目内眦,上额交巅上;其支者,从巅至耳上角;其直行者,从巅入络脑,还出别下项,循肩膊内侠脊抵腰中,入循膂,络肾属膀胱;其支别者,从腰中下贯臀,入腘中;其支别者,从膊内左右别,下贯胛,侠脊内,过髀枢,循髀外后廉,下合腘中,以下贯 内,出外踝之后,循京骨至小指外侧端。多血少气,申时气血注此。
8.足少阴肾经(左右共五十四穴)
习点穴的三层功夫
第一层功夫
“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴,不但能言其所在,而且能瞑目抚之。否则,如盲人看马。识穴必须认真准确,丝毫无差。具体练法是:
习点穴之法,必须先明确十二经之穴名,再熟悉各穴之位置,经络与脏腑的关系。其具体练法是:取较坚硬的木材,刨光,制一木人,身上先绘标出某一经的诸穴,循其经络点其穴位,每日三至五次,每次三至六回。熟悉之后,改为夜晚点之,继练月余。若能在暗处点中,初艺则成,可另换一经,依上法习之,依次增加。将人身全部穴位练熟后,可合并通练,练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者,功则已就。
人身之穴位占面积极小,所点击之面积只不过二三分也,所以初练时千万不可疏忽大意,误此为彼或误彼为此。练时应由少到多,由简到繁,着力应由轻到重,时间应由短到长,苦恒点练。
习点穴之法,无论制人或救人皆须身有真功,手有高技。否则,制敌人反而被敌所制,救人却反而贻误人。
古人云:
点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力杀人便
制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法,虽力在指,但要牢记"心与意合,意与力合,力与气合,手与眼合,技与巧合";"阴阳归一,五行求本,本为力气";"力气之本,仍为气血,气血密依";"血为气之母,气为血之帅";"气顺血行快,血壮气充盈"。所以,习点穴者还需增加营养以宜壮血,苦练气功以宜发力。
习点穴法,切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会,随时习练,不拘形式,如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理,依理推之,逐穴求之,必有所得。如气血之头在某时应在何穴,在某时经流何穴,始自何时几刻,又终止于何时等,皆须精推细摸,了如指掌。
习点穴之法,还须深知气血循行,行之某经是逆行还是顺行,是向上还是向下,是向左还是向右等等,都必须辨其明,知其详,方能得心应手,点之即中。若误其前后,或误其左右、上下,则都不能奏效。习点穴法,还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化,血液循行在何时经何经络,注入何穴,顺逆凝滞,缓急多少等。
点穴之妙,在于选中穴位,击中要害,灵在眼疾手快,视其准,点其速,力之雄,无不妙也。百点百中,点中要害。若无真功,皆会点偏穴位,着手是空,不仅不能制对方,反而给对方开了一个缺口,被对方击中。空穴之意另有一说,即"气未到,血已过"。换句话说,就是未点在气血头上,任你指头上很有功夫,也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线,都是有一定规律的,所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头,方可点之即效,制服敌人。
前辈云:"气血头者五枝也,上下两枝,左右两枝,正中前一枝。"以正中一枝诸穴者,最为要害。出手点时,应视准而力猛,中者必应。气血还有正头和直头之说,气血正头为猛,气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言,仅说法不一。
歌诀曰:
点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处
何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有
更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交手抢直头
若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢
习点穴法,应讲实效,其秘法有三:一则精悉经络、穴道和气血循行之理;二则深知气血流注与五行、天时的关系;三则熟读并牢记点穴诸诀。
习点穴法,还必须采用考问法,来验证自己所学之法。何者正,何者误,何者优,正者持之,误者改之,优者扬之。其考问之法有四: