6、悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。转载

 

 

 

人生释疑的钥匙  行道做人的学问

 

  （ 妇德女相的专论。

   女人是世界的源头、人类的母亲，没有女人就没有这个世界，所以妇德女道是中国文化中非常重要的一门学问。

由于文章篇幅所限，陈抟老祖只能以白描的形式，勾勒出女性品行德相的基本轮廓。虽然只有寥寥数笔、百十余字，一个标准东方女性的美学形象已然呼之欲出，跃然纸上。

虽说相学十三家，各有自己的女相篇，但能够从形而下“术”的层面，上升到形而上的“道”，又谈出福德女相的心行之理，这在十三家中是绝无仅有的。）

 

……人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话……

 

 

        6、悍妇多因性妒，老后无归；

              奚婆定是情乖，少年浪走。

                 （摘自道家垂世之作《心相篇》讲记）                 

 

                                            刘宏毅 讲述  

 

 

         

    凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独，没有依靠；

卖淫为娼的奚婆，性情乖戾轻浮，定是年轻时不学好，走歪了路。

“奚婆”，又称婆奚（婆惜），是宋朝妓女的称谓。《水浒传》中有宋江杀妻的故事，其妻阎婆惜就是宋江买来的一个青楼妓女。“情乖”是性情乖悖违戾，今称之为任性、偏执。

     “无归”是无依无靠、孤独凄凉；“性妒”：是见不得别人比她好，这样的人在生活中有不少。小时候在家里就霸道，说一不二；嫁人以后管着丈夫、把着家产，不知道孝顺公婆，一点亏也不能吃。前面讲到，这种人克夫克子，谁也不敢沾她的边，老来一定孤独凄凉。奇怪的是，这种人往往长寿，想早点解脱还死不了，这不是果报是什么呢？

王善人讲道实例中有一个故事。有一位郭老太太，上课时将她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分成小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷不公，不知道哪辈子造的孽。唠唠叨叨，没完没了。

王善人上课说：道是什么？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。郭老太太说她从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以她疏懒成性，霸道惯了。一心想找个有钱的婆家好享福，根本没想过出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后才懂得孝敬公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了大亏啦。你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，霸着丈夫、争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。她男人本是个老实人，只因和她结婚，为争家产闹得父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累得亏了孝悌的道。

等到儿子长大了，女儿嫁人了，家业也分光了。她男人一死，剩下她一个人，无依无靠。你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，能怨谁呢？

这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听罢说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。

 

 

                 为甚欺夫？显然淫行；

                 缘何无子？暗里伤人。

 

             （摘自道家垂世之作《心相篇》讲记）                 

 

                                         刘宏毅 讲述

 

为什么欺辱男人？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。

古代的女人在经济上不自立，敢欺夫的不是很多见。一旦女人欺辱自己的丈夫，多数都是与他人有染，另外找到了依靠，现代所谓的第三者插足。这样的故事，在古典小说中看到的太多了。《金瓶梅》里的潘金莲、《水浒传》中的阎婆惜，都是这样的人。

女人欺夫的果报：第一是孤独，任你儿孙满堂，仆从成群，只要曲终人散，你心中就有无尽的孤独。第二是由于欺天得苦命的下场，因为在性理中，“天地君亲师”在上，为天，为性，主福。丈夫为夫君，欺夫就是欺天，会折损自己的福报，得苦命的果报。

生活中这样的老太太多了，年轻时欺夫，现在丈夫走了，孤家寡人，虽然儿孙满堂，还是孤独。那就打麻将，但牌局一散场，更孤独。

为什么有的女人无子呢？原因与前面讲过的相同，欺蔽阴私，暗里伤人。天地之道，正大光明，阴谋诡计，有违天和。因此“暗里伤人”往往得无子的果报，这在过去宫廷内院、后宫嫔妃间屡见不鲜。