每一个作家，都是掌控文字的魔术师。
同样的文字，你我都认识，但写出来时，却别具特色。为什么有的人写出来的文章就大受欢迎，有的却读之无味呢？
就拿小说来说，曾有人将小说比作一座历史长存的建筑，必须有优质的基石，才能屹立不倒。而文字就是基石，只有优质的基石，才能撑得起小说这座建筑。
那么，这座建筑怎么才能建的精美，住的舒适呢？
除了要有优质的基石外，还要有独特合理的整体结构设计（小说整体的主题框架）、合理的建造方法（小说创作的各种技巧），还要有符合时代背景中人们生活习惯和审美习惯（也就是说，小说的题材要与文字相配合）。
比如《红楼梦》写贵族女子，就有贵族女子的语言；《水浒传》写草莽英雄，就有草莽英雄的语言。这在古典文学中尤为突出，中国的古典文学，大多情节较散，文字就成了根本，文字不好，则不能成为好作品。
金庸的小说中，有很多不同于现代白话的古典白话，如果用现代白话来写武侠小说，由于人物和故事都不是现代的，就会显得格格不入。
金庸在《射雕英雄传》的后记中说：
据李思纯在《元史学》中说，蒙古语对汉语的影响，可考者只有一个“歹”字，歹是不好的意思，歹人、歹事、好歹的“歹”，是从蒙古语学来的。
撰写以历史作背景的小说，不可能这样一字一语都考证清楚，郭啸天、杨铁心等从未与蒙古人接触，对话中本来不该出现“歹”字，但我也不去故意避免。
我所设法避免的，只是一般太现代化的词语，如“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目的”、“广泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“寻常”代替，“速度”用“快慢”代替，“现在”用“现今”、“现下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。
可见金庸对于语言文字运用的严谨性，也只有这样，才会留下十五部经典的武侠巨著。
古文白话文相杂是金庸武侠小说的特点之一，还有古代口语的运用也是其一大特色。有些口语是现代再不用的，但金庸的小说中屡屡出现。比如《射雕英雄传》第一回：
郭啸天斟了酒，劝张十五喝了两怀，说道：“乡下地方，只初二、十六方有肉卖。没了下酒之物，先生莫怪。”张十五道：“有酒便好。听两位口音，遮莫也是北方人。”
这里的“遮莫”，便是古代口语，古人常用，现代人却几乎没什么人用了。根据百度百科的详解，“遮莫”意义颇多，有；
1.尽管；任凭，2.不论；不管，3.即使；假若，4.莫要；不必，5.什么；为何，6.莫非；或许，
7.大约；约摸
七种解释（具体引证可详查百度），这里运用的“遮莫”，可以看出是“莫非；或许”之意。
同样还是《射雕英雄传》第一回：
只听得脚步声响，三个人追到林边，低声商议了几句，便一步步的踏入林来。只见三人都是武官装束，手中青光闪烁，各握着一柄单刀。一人大声喝道：“兀那跛子，老子见到你了，还不跪下投降？”
那道人冷笑一声，健步如飞，顷刻间来到门外，脸上满是鄙夷不屑之色，冷然道：“叫我留步，是何居心？爽爽快快说出来罢！”
杨铁心心想我们好意请你喝酒，你这道人却恁地无礼，当下扬头不睬。
这两段中的“兀那”“恁地”，都是古代口语，分别作“那个”“怎么”之意。像这样的古典口语，金庸的小说中随处可见，就不一一列举了。
更为细节的是在新修版《射雕英雄传》中，将修订版中郭啸天口语中的“我”改为“俺”，凸显了他的山东人口音，可谓细致至极。可见，哪怕是金庸这样的大才，想要完成一部引人入胜的经典作品，在文字运用上的斟酌也是必不可少的。这也是为什么金庸的武侠小说会有很强的代入感，会那么的勾动读者的心弦。
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