在佛陀的教导中，我们了解身心是无法分割的。身即是心，心即是身，身心相互联结，两者无法分开，因此，愤怒不仅仅只是心理现象。佛教将身与心的结合称为“名色”（namarupa），“名色”就是“身心一如”（psychesoma），代表身心是一体的。实相有时以心呈现，有时则以身呈现。
当科学家深入探讨基本粒子的本质时，发现它们有时以波（wave）的形式呈现，有时则是以粒子（particle）的方式呈现。波与粒子不同，波只是波，无法成为粒子；粒子也只是粒子，不能成为波。但是事实上，粒子与波是同一个东西，科学家们索性将“波”与“粒子”结合成一个字，称为“wavicle”。
身与心也是如此。二元论的看法告诉我们心不是身，身也不是心，但当我们更深入地观察时，可以发现，其实身就是心，心就是身。如果能破除这种身心截然分离的二元论，我们就非常接近真理了。
很多人渐渐地了解到，会影响生理的事物也会影响心理，反之亦然。现代医学也意识到，身体的疾病可能肇因于心理疾病，而心理疾病也可能与生理疾病息息相关。身心并非两个截然不同的实体，而是一体的，如果我们要驾驭愤怒，就必须先好好地照顾身体，我们饮食与消费的方式都很重要。[阅读全书]
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