张良晚年希望放弃人间一切杂事，很想跟仙人赤松子，四处云游，于是学习道家的辟谷法，不吃五谷，潜心修炼，又恰逢刘邦去世，吕后感激张良的恩惠，强迫叫张良吃饭，张良也不好拒绝，勉强吃了点东西。八年之后，张良去世，谥号文成侯，他的儿子张不疑接替了他的留侯之位，在汉文帝五年，因为犯了不敬之罪，被剥夺了封国。前面我们讲过黄石公在桥上受书张良的事，后来，张良跟随刘邦经过济北，果然看到谷城山下有块黄石，他就取来作为圣物供奉起来，张良死后，他的家人就把黄石和他一起下葬，每次祭拜，家人是既祭祀张良也祭祀黄石。

张良就此走完了他的一生，给我们留下了很多思考，他到底是个怎样的人?有人认为张良没有亲自带兵打过仗，所以他的功劳不及韩信、曹参一些主将的功劳大。我觉得这说的不对，张良的功劳不会亚于那些冲锋陷阵的武将，为什么?我们可以引用一下刘邦曾经对萧何和曹参战功分析的那个比喻，所有人都认为曹参的功劳比萧何大，因为曹参是冲锋在前，而萧何是在后方搞后勤支援，刘邦却不这么认为，他说:萧何和曹参比，萧何的功劳更大，他作了个比喻。

他说曹参就好比是个猎狗，猎狗追捕食物是受到了主人的指示，曹参就好比是功狗，有功之狗，而萧何是功人啊，有功之人，你说人和狗比，谁的功劳更大?张良也是功人，张良的主要贡献是向刘邦以及整个汉军指引了方向，他是用头脑，他就相当于我们今天企业的老总，不见得非要自己每个方面的业务都很精通，他只要懂管理，能把这支队伍指向正确的方向就够了，而那些冲锋的战将打得再好，也只不过是执行者，他们的行动是受到张良大脑的指挥的。

所以，可以说汉军和对方打仗，实际上是张良的大脑和敌方的全军在交战，最终刘邦获胜，这足以说明张良是当时一流的谋士。张良的第一重身份:一流谋士，所以刘邦说他运筹帷幄，决胜千里之外，一点不夸张。他和武将不同，天下战乱时，武将才会有展示自己的机会，乱世出英雄啊，战争是可以铸造英雄的，项羽，韩信就是在战争中树立起来的，可战乱一结束，武将的作用就难以得到展示。而张良不一样，战乱时，他可以为刘邦出谋划策，帮助刘邦战胜其他武装势力。

天下太平时，他也可以帮助刘邦安邦定国，你看他建议刘邦定都关中，还有建议刘邦先封雍齿以平息封赏风波，张良的第二重身份:社稷之臣。同时，我们还可以看到张良非凡的气度和眼光，在下邳的时候，黄石公为了试探张良，又是叫张良给自己捡鞋，又是叫张良为自己穿鞋，但张良都忍住了，没有发火，后来才有机会得到兵法，决定跟随刘邦又显示了他卓越的眼光，他能看出刘邦的潜力。后来苏东坡写过一篇有关张良的文章叫《留侯论》，第一段就这样写道:古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。意思是:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。所以，张良的第三重身份:豪杰之士。

张良和韩信，一个是一流的谋士，一个是一流的军事家，而下场各不相同，张良是寿终正寝，而韩信是惨遭诛杀，张良有他的生存之道，那就是功高但却不居功，不做万户侯，很低调，而韩信也有他的取死之道，楚汉之争时，刘邦就因为他居山东不来帮忙而对他有成见，加上他联络陈豨叛乱，才有一死，太自大了，不知进退。张良的第四重身份:识相之人。张良的故事对我们有什么启示:第一，要有才，没有才能一切都是空谈。

第二:要有头脑:21世纪什么最宝贵?人才!人才竞争最终还是大脑的竞争，所以新时代最有价值的投资就是对大脑的投资。第三:要能忍，不光是要忍气，还要忍得住辛苦、忍得住寂寞、忍得住打击，天将降大任于斯人也，忍才能成为斯人。第四:要会选择，人生的十字路口有很多，虽说条条道路通罗马，但肯定有平坦一点的大路，用你的智慧去分析选择属于你自己的康庄大道，才能幸福。这就是我从张良的故事中总结出的人生四要。返回搜狐，查看更多

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