黄华神水,洁净亡魂身心
沐浴科仪是超度中的一项重要内容,很多人好奇,超度亡魂为什么要先洗澡呢?《灵宝玉鉴》中就提到,为亡魂沐浴更衣的原因是亡魂在饥寒交迫的情况下,只想着能吃饱穿暖,唯恐他们不能醒悟,所以需要先以黄华神水洗涤他们不好的习气,通过清静慈悲法水洁净亡魂形体、净化心性,使其心清而魄全,罪消而垢减。
如《太极祭炼内法》卷上「水炼作用」条云:
先想两肾中间,有一点极明,须臾如大月轮。注视良久,水火交媾,玉池水生,其月轮竟升顶上,如十五夜半,月色光明,其月正在东井八星之间,始作用黄华水。当存月正在东井八星间,自然夹脊水如天河,升贯顶中。
东井之间,其月光照耀于顶中,天河之源,激成黄色水华之水,渐渐浸润上齶。须臾,觉其水自顶中流于舌上而下满口,甘润香美,是自己黄华真水也。即见满前化成汗漫黄色水华之水,其水自然无边无际,一切幽魂,皆在其中,炼育精髓,膏润颜色。良久,出炼幽魂,形貌精采,表里莹洁。至受炼毕,其水自然不见。
水炼幽魂,拜请东井天河水
东井君,即沫若东井大神,二十八星宿中的井宿 ( 南方朱雀七宿之首 ) 八星似井,地盘论之则在南,天盘论之则在北,又因井星之形向东,而称为东井。古代星术师常观此星定国运,如明亮,代表国富民安,天下太平,如色变则动荡不安。
东井八星,正于天河之源,也被称作河源,所以有天河水东井君之说,东井与南斗,分别是二十八星宿中北方与南方七宿之首,在天之象正相对。丑为天门,火实主之,南斗居焉。未为地轴,水实主之,东井居焉。南斗、东井,司水火于天关地轴之间。
东井是河源,太阴是水,毋须是月,经东井之缠方,沃黄华之水,濯天人之容,灌溉其神,润泽其体。因取其造化为水炼用,非在于东井取水,必月经东井之时,河源水母二精,相感天河之源,激成黄色的水华。这也是为何道教为亡魂沐浴请水为何要请自东井的原因。晋《天文志》指出,如果月亮留宿或经过井宿即有风雨,这也与道教沐浴科中的黄华水之意相符。
道教现行的水火炼度和沐浴亡魂的香汤水,就是通过高功请水科祈自天河的东井,以清水度魂,荡除亡魂罪污,洁淨身心,准备朝参三尊十殿。
亡魂沐浴后,再以冥衣法食消其饥渴之害,然后使之闻经听法,受炼更生。所以沐浴、更衣,加持法食这些仪轨,是为亡魂的妄念所设,解决了这些问题,他们才能更好的听经闻法,出离幽暗,上升南宫。
小编提示
⊙部分图文源于网络,如有侵权请联系删除
联系客服