黄华神水，洁净亡魂身心
沐浴科仪是超度中的一项重要内容，很多人好奇，超度亡魂为什么要先洗澡呢？《灵宝玉鉴》中就提到，为亡魂沐浴更衣的原因是亡魂在饥寒交迫的情况下，只想着能吃饱穿暖，唯恐他们不能醒悟，所以需要先以黄华神水洗涤他们不好的习气，通过清静慈悲法水洁净亡魂形体、净化心性，使其心清而魄全，罪消而垢减。
如《太极祭炼内法》卷上「水炼作用」条云：
先想两肾中间，有一点极明，须臾如大月轮。注视良久，水火交媾，玉池水生，其月轮竟升顶上，如十五夜半，月色光明，其月正在东井八星之间，始作用黄华水。当存月正在东井八星间，自然夹脊水如天河，升贯顶中。
东井之间，其月光照耀于顶中，天河之源，激成黄色水华之水，渐渐浸润上齶。须臾，觉其水自顶中流于舌上而下满口，甘润香美，是自己黄华真水也。即见满前化成汗漫黄色水华之水，其水自然无边无际，一切幽魂，皆在其中，炼育精髓，膏润颜色。良久，出炼幽魂，形貌精采，表里莹洁。至受炼毕，其水自然不见。
水炼幽魂，拜请东井天河水
东井君，即沫若东井大神，二十八星宿中的井宿 ( 南方朱雀七宿之首 ) 八星似井，地盘论之则在南，天盘论之则在北，又因井星之形向东，而称为东井。古代星术师常观此星定国运，如明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。
东井八星，正于天河之源，也被称作河源，所以有天河水东井君之说，东井与南斗，分别是二十八星宿中北方与南方七宿之首，在天之象正相对。丑为天门，火实主之，南斗居焉。未为地轴，水实主之，东井居焉。南斗、东井，司水火于天关地轴之间。
东井是河源，太阴是水，毋须是月，经东井之缠方，沃黄华之水，濯天人之容，灌溉其神，润泽其体。因取其造化为水炼用，非在于东井取水，必月经东井之时，河源水母二精，相感天河之源，激成黄色的水华。这也是为何道教为亡魂沐浴请水为何要请自东井的原因。晋《天文志》指出，如果月亮留宿或经过井宿即有风雨，这也与道教沐浴科中的黄华水之意相符。
道教现行的水火炼度和沐浴亡魂的香汤水，就是通过高功请水科祈自天河的东井，以清水度魂，荡除亡魂罪污，洁淨身心，准备朝参三尊十殿。
亡魂沐浴后，再以冥衣法食消其饥渴之害，然后使之闻经听法，受炼更生。所以沐浴、更衣，加持法食这些仪轨，是为亡魂的妄念所设，解决了这些问题，他们才能更好的听经闻法，出离幽暗，上升南宫。
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