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在《女青天律》里有这样一条：
人是很强大的，即使逆煞之鬼，流布人间，成年人被鬼吓到的就很少。一方面来自于人自身的阳气，另外要感谢正神，土地，门神等兢兢业业对我们的保护。
诸诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。
正神各有境土，所有境土上的人，都受到正神的保护。
门丞户尉放邪鬼神入宅，克害生民者，处斩。
门神守护着宅院，不许邪鬼神进入滋扰克害人。
诸邪神妄入人家，连结党伍，杀人门丞户尉土地灶神，以居其位者，分形。
邪鬼神要进入人家里，要杀害门神土地灶神才有可能，而天律对其有严厉的惩罚。
简单是说，人是被保护的，鬼是被约束的。人怕鬼，鬼也怕人。一般的邪鬼，都会很小心地行动，生怕被人觉察。但是总有一些冒失鬼，或者业务不熟悉的新鬼不小心现露了踪迹。一不小心把人家小孩吓哭了，怎么办呢？哄肯定是不行，越哄越哭，只能赶紧溜了。鬼邪是阴性的，这种攻击性有时候完全是人不知不觉中完成的。
因此，不要在晚上带小孩去深山老林，坟地等阴气很重的地方。这些还不是邪鬼主观恶意的行为，也不难处理。很多民间的方法，比如，用大豆，大米，茶叶混合在一起，从房间的里面往外面洒，通过这样的净宅，就可以让宝宝安静下来。
《三皇内秘文》中认为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不管、好乱淫邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪。其文描述女叉精之形貌：状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。
女叉精是专盗小儿魂魄的精怪，会在夜间从肚脐进入小儿腹中，盗取宝宝的魂魄，使小儿惊吓而夜啼。对付这种“行家”，道家有一种贴在小孩肚脐的“田字”符。《道法会元》记载：在道教中有一种法术是专门对付这个从肚脐钻进小孩体内的鬼怪。禁小儿夜啼田字符咒，咒曰：“小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚脐。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。”再用小黄纸一片，大概2*2厘米见方，念这个咒，在上面写一个“田”字。取罡气一口入，再取煞气一口入符中，把纸片贴在小儿的肚脐上，小儿就会停止哭闹。
第四种是最难解决的，就是鬼邪是有备而来，有针对性的对待某一个宝宝。比如，在这个宝宝之前，其父母曾经流过产，又未曾为婴灵做过超度。那么未能转生的婴灵，就会不停的滋扰弟弟妹妹。这样的话，就需要父母请道士超度婴灵，才能解决。
另外在《度人经》中讲：
夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴。临过之时，同学至人，为其行香诵经十过，以度尸形。如法魂神径上南宫，随其学功，计日而得更生。转轮不灭，便得神仙。
生前修行过的道士，因为道浅，仙品未充，到了运数尽的时候，还是要经过太阴。这时候已经修到更高境界的同道，为他行香诵《度人经》十过，使他的法魂计日更生，重新进入人间修炼。这样转世的修行之人，前生也会为了积功累德，得罪一些鬼邪，在他转世还是个宝宝的时候，就会来滋扰他。往往这样的鬼邪比较凶恶，比较难解决。可以用“平安符”“五雷符”“镇宅符”“驱邪符”来震慑邪鬼，达到止小儿夜啼的目的。
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