这是兄弟所开课程“老庄与尼采”的学生讨论。兄弟是中共党员，并非基督教，但仍然惊艳我的学生的深度。“妄言90后无希望”者，可以休矣：
上帝为什么允许恶的存在：
可能由于教室里的监视器可以录音，所以不能宣扬和讨论宗教话题，那我们可以在TAS平台上讨论。
今天上课产生了一个很有趣的话题，上帝既然是全知全能全善的，为什么世界上还有黑暗和恶的存在。
其实这是一个被讨论过无数次的话题，也是阻止很多人相信上帝的最大的障碍，就是“伊壁鸠鲁悖论”（Epicurean Paradox）：
如果上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
如果上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是邪恶的；
如果上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界还充满了“恶”呢？
如果上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那我们为什么还称之为“上帝”？
某同学认为黑暗和恶的产生是由于光明还不够，上帝的善被阻挡了。而人类具有自由意志，可以选择善恶。如果我们天生就是善的，根本没有选择“恶”的权力，那其实善与恶也就不复存在了。
这是5世纪神学家奥古斯丁对“恶”的定义：他把恶定义为“善”的缺失。 神的善就像普照大地的阳光一样，那么在一些没有被阳光照耀的角落，就会有恶的存在。 但是他只说明了为什么全善的神创造的世界会有恶的存在，并没有解释为什么“神”能够允许恶的存在。 既然神是全能的，为什么不能解决恶的问题呢？
我搜集了一些有关的解释，做了总结，希望能给大家启发：
1.
a. 如果上帝全能且全善，那么世界必然无恶
b. 世界上充满了恶
c. 因此，上帝并非全能且全善。（要么无能、要么是坏的、要么既无能又坏）
这个悖论出现在Lanctantius的文本中，成为神义论（Theodicy）问题的经典表述，至今仍然是宗教哲学与神学中的一个难题。从推理形式上看，如果想要反驳他的话，无非从两个地方下手：
1）质疑前提a，恶是上帝计划中的一部分，是实现善的手段；
2）质疑前提b，否认恶的存在。
比较温和一点的可以类似于莱布尼茨：虽然存在罪恶，但这个世界已然是所有可能世界中最好的；
