这个世界，人的行为偏好是有他们的思想觉悟控制著的，也就是“有之於内而行之於外”，人们总是努力弥补自己匱乏的东西，努力让自己显得丰富和富有。有位智者曾说：你与自己是什麼关係，就决定了你与世界会是什麼关係，所以每一个人的行為都只是我们内在的心灵世界与外在的物质世界对话的一种形式。这就是“愚者爱闹，富者求安，智者喜静”这句话的根源。
愚者爱闹：
那些胸无点墨，心灵世界浮皮潦草，没有内容的人，也就是常说的愚者；他们天然的对热闹有一种不可抗拒的嚮往，因為他们内在世界荒芜、寸草不生，所以他们就想通过外在世界的热闹来安慰自己，让自己的世界显得不那麼单调。他们将自己的兴趣寄託在那些虚浮华丽的事物上面，尤其对那些在情绪和情感上夸张，形态色彩上面艷丽的事物感兴趣。愚者会感到孤单，但是他们从来不会感到孤独。因為孤独是一种内在世界比较丰富的人，是一个思想层次略高於自己身边的人才会拥有的情愫。只有你在身边找不到自己的同类，有一个丰富的深邃的世界无法与人对话时，你才会有一种念天地之悠悠，独愴然而涕下的孤独感！
富者求安：
从古至今，很多发财的人都喜欢攀附权贵，又或者求神拜佛，為什麼会这样呢？因為他们虽然拥有一个富饶的物质世界，但是他们内心深处是严重缺乏安全感的。因為有了财富，他们也就被那些财富给绑架了，他们害怕失去那些珍宝或财富，害怕别人惦记著自己的资產，他们有时候把外在的财富看得比自己内在的性命还重要。用智者老子的话来说，就是“贵大患若身”。把身外之物看得比自己的身体还重要，放手裡怕丢了，含在嘴裡怕化了，总防著别人，时间一长，他们的安全感就极度匱乏。同时他们因為深处社会中上层，复杂的利益纽带和脆弱的利益关係也会动摇他们的安全感，所以他们通常会採取两个手段，一个是结交权贵，让自己看起来踏实，有后盾不怕被人夺走，一个就是寄託神佛护佑，永葆鸿运，以求心安！
智者喜静
智者对於世界关係的认识往往超脱於前面两者，他们对於得与失，真与假，荣与辱，人与人的关係看得更為透彻一些，所以他们的价值观会有别於前两者。智者不会把自己的幸福寄託於那些纷繁热闹的人群，也不会去权贵或者神佛那裡求得心安，因為他们一方面不太看得上那些浮躁流行之物，一方面又不会去相信那些无常的权贵关係，也不会傻到让神佛来安顿自己的心灵，因為他们本就是心安之人。
他们喜欢思考，相信智慧给他们带来洞见和心安，於是，不想让嘈杂打扰到自己的思考，因為内在世界很富饶，所以他们花更多的时间和自己相处，体验那个内在世界的多彩和激动。同时，他们也对外在世界的简单有著一种渴求，他们不想在那些肤浅和杂乱人和事物上面浪费自己的时间，因此，他们天然的喜欢安静，而不仅仅是因為静能生慧。也因為思想层次在人群中很难找到同类或对话者，所以古今中外的很多智者大多离群索居，或者归隐山林，老子、康德、鬼谷子等等都是如此。
(依凡论道)
