读诵的方法学了很多种，我是从逆腹式呼吸和寻声找音开始实践的，每天基本上都坚持了三个小时的诵经。
到五月初参加第二期德能培补营的时候，我已经能够很熟练、很自然地使用逆腹式呼吸了，甚至在日常的说话交流中，我已经在无意识地使用逆腹式呼吸法了。在诵经的时候我只能感受到腹部在一收一放地呼吸，而感受不到胸腔腹部的呼吸了，甚至有事连腹部的呼吸也感受不到了，自己都不知道自己是怎么呼吸的。
关于逆腹式呼吸的实践，经历了几个阶段：
第一个阶段：刚开始人为地进行腹部的收放运动（一字一收腹，一直收到底），因为不熟练，所以有时候会觉得有点累，觉得有点别扭，但还是一直在坚持用。
第二个阶段：渐渐地使用熟练之后，逆腹式呼吸开始作为一种“正常”的呼吸方法运用在我的日常生活和诵经中。
第三个阶段：有时会觉察不到自己是否在用逆腹式呼吸（尤其是在诵经状态很好的时候），这时，如果从“另一个系统中”回来去觉察自己的话，就会发现自己“似乎”没有呼吸了，只是腹部在一紧一收地运动着。
以下一段摘自2011年2月26日的日记：
“关于逆腹式呼吸的运用：在意识或者潜意识之中，我是在用逆腹式呼吸，但是我身体的感受却不是腹部在一收一鼓地运用逆腹式呼吸，而是感觉到海底轮的能量随着呼吸以及经文的频率，像喷泉一样源源不断地涌出，像种子破土而出一样，很努力地向上拱。就在我写下这些文字的这一刻，我还能隐隐的感受到，就在这一刻，我的阴跷区有像脉搏一样的跳动，还有另一种感觉的动，虽然很轻微，但是只要我的心静下来，就会感受到。”
关于寻声找音，我认为刚开始要大声诵读，这样有利于找到自己的音，有利于找到振动的感觉。大声地实践过一段时间以后，我已经能够很容易地找到音，找到音对自己三腔的振动。这时，声音大小已经对我没有什么限制了。现在感受每个字符对自己三腔的振动以及对体内各器官的振动，都非常的容易、自然。
踏实的实践让我受益匪浅，在三月份出现了35天的自然却食。这是我的第一次却食，也是我家里第一次出现这么长时间的却食现象。因为对于却食的原理和操作方法不是非常清楚，所以却食也不是很严格，却食期间家人的心里也不是非常踏实。但是，我的收获是很大的，这次的却食不仅调整了我的身体，而且让我感受到了之前极少出现的神清气爽的精神状态，那是一种十分美妙的状态，让我难忘。甚至却食期间，我的性情和心灵运作机制都发生了很大的变化，之前很在意的东西，却食之后放下了很多，自己也变得更加有耐心了，对于现在的生活也更加安住了。
却食和诵经是相互促进、相互影响的。
读经支持了却食期间良好的精神状态的产生。
却食意味着切断了后天的能量和精气的大部分来源，所以我必须有其他的途径——诵经，来支持自己身体各项机能的运作。于是，读经的重要性就更加凸显出来了。所以说，读经支持了却食期间良好的精神状态的产生。
比如说，我通常会在自己有点晕或者精神状态不佳的时候，找一个安静的地方，自己哇啦哇啦地读一段时间，感觉自己“吃饱了”，精神状态又恢复到之前那么好了就收工。呵呵，却食“逼”这我必须坚持每天的诵经。
却食也有利于诵经时的专注和内观状态的出现
同时，却食也有利于诵经时的专注和内观状态的出现。
比如说，却食的时候更容易找到音对自己三腔震动的感觉，却食的时候更容易内观。
却食和诵经真是绝配啊！
却食时期的精神状态深深吸引着我，让我时刻为下次的却食做好准备。
以下一段摘自2011年3月23日的日记：
“却食以来的前三天，气色、肤色都不是很好，之后，开始逐渐好转。大约9—15天左右，皮肤非常的光滑细腻，而且脸蛋白里透红，精神也非常的好，身体、精神状态比吃饭的时候要好很多。
上午读经之后的静坐，当我屏住呼吸的时候，我感受到阴跷区和小腹（大概是下丹田的位置）像脉搏一样跳动，虽然很微弱，但是我能在屏住呼吸的时候感受的非常明显。
下午诵读《德道经》之后静坐的时候，能够很明显的感受到自己阴跷区的跳动，还有一点好像是在母体子宫中胎息的感觉。
今天的心情很好，喜悦来自情绪，也来自法喜。我觉得这段时间我真的变了很多。更加柔和了，性格、心态、性情、语调···都发生了很大的变化，这种变化让我自己很舒服，也让我身边的人很舒服。说话比较少了，说话时的语气连我自己都觉得温和了很多，心比较清静，能够很容易的将遇到的事情进行内观和反省。
我应该是主动追求觉醒的那类人，还是被动的那类人？经常瞬间地体会到觉醒、解脱带来的喜悦，同时也会被不能看破放下的执着痛苦着。应该是既有主动，也有被动吧！”
以下一段摘自2011年3月26日的日记：
“最近我不喜欢讲话，只要是用一句话就能把我的意思准确的表达来，我绝不说第二句，对谁都如此。我理解了古人讲的一句话“言多必有失”的含义：1、讲话多了失气，耗气。2、话说多了，易造成不必要的麻烦和误解，影响别人，影响自己。3、话说多了，易将矛头指向外在，而失去对自己的内观反省。”这就是我对于这句话的体悟。
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