汉代是中国历史上一个举足轻重的时代，中国的文化在这一时期基本定型，并长期深远地影响着后世的中国历史。汉族、汉语、汉学等词语无不与汉代有着千丝万缕的联系。汉文化也由于其强盛国力而四处扩散，使环绕中原的边疆乃至更远地区都接受了汉文化的洗礼。
位于东北边疆、辽南边陲的大连也正是在汉代进入了其历史发展的第一个黄金期。诚如大连著名历史文化学者李振远先生在其名作《大连文化解读》一书中所言：“两汉时期，大连地区与内陆在政治、经济、文化上的密切交往，中原地区生产方式、生活方式的普及，中原文化和宗法礼仪的大量传入，都使大连地区的文化发生了深刻的变化。”李先生又说道：“因此，可以说两汉时期是中原文化在大连地区打下根基的奠基期。这种根基确定了自汉代以来大连地区文化的性质，在此后的几千年间，虽然屡经战乱，但这个根基却一直绵延不绝，生生不息。”李先生的评述可谓一语中的。
就目前大连业已出土的古代文物而言，汉代文物可谓是一大宗。享有盛誉的金十龙带扣、“临秽丞印”印、“千秋万岁”瓦当、铜贝鹿镇、大量精美的陶器和不计其数的汉墓花纹砖在大连古代文物中占据着相当大的比重，其中被誉为“大连文物第一宝”、旅顺博物馆镇馆之宝的马蹄金也正是汉代遗物。
这些珍贵的汉代文物多出土于汉城与汉墓中，这也构成了大连汉代文化的两个基本要素。现已发现的大连汉城有旅顺牧羊城、普兰店张店汉城、开发区董家沟南山城、开发区大岭屯城、金州区马圈子城、普兰店黄家亮子土城、瓦房店陈屯汉城、长海县广鹿岛朱家村汉城等。中原王朝在大连地区正式实行县治进行管辖正是始于汉代，汉朝中央在大连地区先后设置沓氏县和文县（后改称汶县），隶属于辽东郡管辖。《大连日报》曾专门设专栏，邀请大连地区众多知名学者就“追溯大连的城史纪元”问题进行探讨，有些学者们就将大连城史纪元的肇端指向汉代大连地区两县的设置。那么，这两座县治究竟该对应大连地区哪两座汉代城址呢？学者们经过长期研究与争鸣，主流观点认为普兰店张店汉城当是沓氏县治所之所在，而文县则是今日瓦房店陈屯汉城。
城址与墓葬往往相伴而生，就像两个亲兄弟一样总是你中有我、我中有你！这是因为，人生前在城中居中生活，死后自然要葬到城市附近。在大连众多汉城遗址附近也发现了大量汉墓，例如旅顺牧羊城附近有老铁山南山里汉墓群、开发区大岭屯汉城附近有大李家汉墓群、普兰店张店汉城附近则有陈茔墓地和姜屯汉墓等。
牧羊城城墙遗址
在大连地区诸多汉代城址中，位于普兰店市铁西办事处张店村的张店汉城规模最大。张店汉城为夯筑土城，分大小两座。大城居北，地势较低，小城居南，地势较高。城址现为庄稼地，其轮廓和规模已模糊难辨，但城址内还可随意捡到汉代砖瓦残件。考古工作者在城址内发现了战国至汉代的遗物，有“临秽丞印”印、“千秋万岁”瓦当、绳纹大瓦、铜镞、铜带钩、铁农具、五铢钱、货泉等。著名的马蹄金便是在城址南部1.5公里处出土。在城址北部就是名震一时的姜屯汉墓所在地。2009年12月，由于处在修建中的皮口镇至炮台镇高速公路途经之地，已经沉睡两千余载、发现30多年的普兰店市姜屯汉代墓地的发掘提上了议事日程。2010年3月，辽宁省文物考古研究所开始对皮炮高速公路姜屯段占地区域进行考古勘探和发掘。现已出版考古报告《姜屯汉墓》（文物出版社，2013年），这也是辽宁省第一部汉代墓葬发掘报告。姜屯汉墓共发掘墓葬200余座，其规模之大令人惊奇，至今姜屯村中还可见大量当年从汉墓中取出的花纹砖和素面砖。其与邻近的驿城堡乔屯、陈茔等墓地构成了张店古城的大墓地，是迄今所发现的东北南部地区最大的汉代墓地。按形制可分为土坑竖穴墓(部分墓穴开凿在基岩上，实际为石圹竖穴墓，但也归入此类)和砖室墓。土坑竖穴墓共82座，又可分为积贝墓、积石片墓，积贝、石片墓，积瓦墓，积贝、瓦墓，土石回填墓(亦可称纯土坑墓)等六种；砖室墓共72座，还可分为素面、绳纹砖墓和花纹砖墓两种，基本包括了大连地区汉墓的所有类型。辽师大刘俊勇教授认为，姜屯墓地发掘的最重要成果是为辽东半岛乃至东北南部地区汉墓编年树立了标杆。
大量汉代素面砖及花纹砖
而就在距离张店汉城和姜屯汉墓150公里左右之外的甘井子区营城子，也分布着近200座汉墓，在旅大铁路两侧绵延长达10公里。今日的营城子镇，汉代遗址遍布了该镇约70%的区域，其范围之广、规模之宏伟，殉葬、随葬物品之丰富多彩，均表明营城子区域在汉代已经是人烟稠密、文化发达、经济繁荣、位置非常重要的地区。因此，以王禹浪教授为代表的一些学者认为汉代沓氏县应该位于今营城子一带，然而很可惜至今也没有发现城址，也许可能存在的汉城遗址已经在历代村镇农田的变迁中被毁掉，但不论怎样，汉代营城子地区一定是一个繁华的地区。在此还需提及的是，营城子汉墓群不仅发现了大量贝墓、贝石墓、砖室墓、瓮棺墓等墓葬形式，还发现了绘有精美壁画的壁画墓。该壁画墓位于1931年被日本人发现，墓室绘画的“羽化升天”图精美生动。
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