三年前，阎连科倾尽全部积蓄购买了北京城郊的711号园，在这里开始了世外桃源般的生活：种菜，采蘑菇，湖上泛舟，收养流浪猫，亲近植物、动物和土地，他说这是他一生最为奢靡的诗栖生活。
三年后，他将这段生活写成《北京，最后的纪念》一书。全书约取桃花源的宁静与美好，兼收瓦尔登湖的思想与智慧，直抵现代都市人内心深处的田园梦。
阎连科：当代著名作家，著有《日光流年》《坚硬如水》《受活》《丁庄梦》《风雅颂》《我与父辈》等作品。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。
向《瓦尔登湖》致敬
■问：很多人觉得《北京，最后的纪念》颇有点《瓦尔登湖》的风范，称之为“中国版的《瓦尔登湖》”，阎老师同意这个说法吗？
■阎连科：首先，必须承认这本书对梭罗《瓦尔登湖》的尊敬。作为一个生活在乡村的文学爱好者，对大自然如此的熟悉和热爱，自然非常渴望写一部像《瓦尔登湖》一样的书。
当真的住到711号园里，准备写这本书的时候，在对《瓦尔登湖》的尊敬之外又多了一个想法，把它们当作人来写。绝不是简单的拟人，而是努力接触所有的花草树木等大自然的东西，写出它们的情感、声音。
人类是大自然的一部分，绝不是说大自然是人的一部分，现在大家把关系弄颠倒了，都以人为本，当大自然是我们的一部分，把自己的每一点欲望都说是合理的，而对大自然的任何现象不予理解，我希望大家把这个观点颠倒过来。
寻找植物的语言
■问：阎老师在《北京，最后的纪念》里写植物有语言，有感觉，植物真的有语言吗？
■阎连科：那是国庆节的晚上，园子里所有人都不在，我一个人晚上回家，突然发现之前种的葫芦的藤子迅速把葡萄架盖子盖满了，一个一个地开花并迅速结了小葫芦。
之后再看，他们就再也不生长了。后来我和我爱人还有七八个朋友去唱歌，在外住了两天，回来以后发现，葫芦们都长得很大了，这时才发现植物有太多的秘密，才决定一定要写这样一本书。
乡村的植物有无数和人类共通的东西，我会寻找植物的语言，甚至听到那些植物生长的声音，还能听到夏天植物的根在争更多养分时的争争吵吵，打打闹闹。植物之间表面像弟兄一样在生长，下面却像战争一样在争斗。
挖开一道沟，一转眼就发现植物有变化了，这是非常真实的。离开这个地方，发现自己和任何人的思维不一样了，像精神病患者一样。在那个地方你确实能感受到这些东西。
先把自己的家走遍
■问：您的书里写了很多农业的问题，现在很多年轻人对农业没有理解，但是他们的父辈也是从农业文明转变过来的，是否可以将很多人去西藏旅游，理解为内心对于自然的崇敬，和血液里流淌着对自然的向往？
■阎连科：我相信每个人的内心都有一种想法，即对自己现有生活的背叛。对生活的逃离、对大自然的向往都是对现有生活背叛的一种表达。但你不能永远逃离现实生活，你必须重新回来，只有回来才能重新去。
《北京，最后的纪念》想表达的是，在我们离开自己的生活，走向世界或走到另一个世界之前，我们应该先把自己的家走遍，等对这个地方已经熟悉得不能再熟悉的时候，再离开这片土地，再朝远的地方走。
《北京，最后的纪念》里没有写千奇百怪的树，而是写了园子里最普通的植物，我希望我们能从最普通的花草树木中间，发现我们经常忽视掉的美。太多人只看到新疆西藏处处美好，而不去发现日常中榆树、桐树、槐树的美。从平常的东西上可能更能感受到我们所缺少的东西。
乡土文学写不完
■问：您从农村来到城市，您了解农村，也了解城市。城镇化速度不断加快，乡土文学迅速消失，很多人说，您是乡村文学的最后一道风景线，您认为乡土文学还会复苏么？您对乡土文学在我们这一代是不是很悲观的看法？
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