(1)翰林编修薛书常

翰林编修薛书常

张雨义

到镇江江天寺旅游，留心的朋友，将会看到一块《重修江天寺工程记》的纪念碑，撰书者是清代翰林编修薛书常。江天寺即神话故事《白蛇传》以及京剧《水漫金山》中的金山寺，自古就是一座中外闻名的禅宗古刹，始建于东晋元帝时期，距今已有一千五百多年，泽心寺、龙游寺、江天禅寺，几经易名，清康熙南巡时赐名江天寺。寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。清代的江天寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。该寺清咸丰年间毁于兵火，同治年间进行重修。

撰书者薛书常是何许人也？他就是清代灵宝孟村人薛书常，时任苏州知府。
　　薛书常（1815～1880)，原名书堂，改书常，字世香，别字少柳。道光二十四年（1844）恩科见甲榜，咸丰二年（1852）中进士，任翰林院（即国史馆）庶吉士，后改编修，负责记载、编纂国史，被人们称为“薛翰林”。咸丰九年（1859）薛书常任湖北乡试副考官，掌湖广道监察御史，升户部给事中。复任苏州知府，摄江安徽宁池太卢凤淮扬十府粮储道、花翎布政使衔。卒葬孟村卫原嘴。其子国仁曾任直隶州知州，光绪十二年（1886）在孟村沟家门口建起函关夹辅。古朴典雅的函关夹辅现已成为函谷关的重要景点。

在薛书常的家乡，至今还流传着一个“布衣郎中举”的故事：

薛书常从小就勤奋好学，刻苦用功。这一年，他进京赶考，谋求官职。当时进京举子，多是骑高头大马，坐八抬大轿的官宦子弟，而他，上无官亲，下无厚资，布衣简从，步行进京。主考官见他衣着寒酸，出言嘲讽。薛书常侃侃而谈，字字珠玑，囊括灵宝历史的百句《灵宝咏赞》，惊得众举子目瞪口呆，自愧弗如。主考官对他刮目相看，推荐给皇帝面试，廷试之后，龙颜大悦。这一科，薛书常被破格录取为进士，升为翰林编修。从此，薛书常之名在朝野广为传颂。

又据说，咸丰九年（公元1859年）薛书常任湖北乡试副考官，有人因其生地不名而瞧不起他，使其受到很大的刺激。后回乡省亲时，专门邀集了当地出名的风水先生多人，遍察灵宝山水，用通俗的语言，写下了《灵宝县脉论》一文。薛书常借此文表达了自己作为灵宝人的自豪与自信心，暗示了自己是灵宝的“贤才”，回击了那些趋炎附势之辈对他的轻蔑。此文在建国前，曾被县里之乡学作为学生的必修课文，因而流传甚广，影响颇大。

薛书常获得这样的功名除了靠自己的刻苦勤奋、求真务实外，还离不开家中一个人为他艰辛的付出。2000年春，河南省灵宝市三灵高速公路施工队在灵宝函谷关段施工时，发现了一座晚清墓葬。该墓是一座土洞墓，位于河南灵宝孟村村西红花沟。经清理得知，墓内除棺、椁、墓志外，其它随葬物品均在早年被盗。按墓志所载：墓主雷氏，生于清道光十四年，卒于光绪十八年，为御封一品诰命夫人。其夫薛书常，祖籍灵宝孟村，由翰林起家，曾任江苏按察使署江苏布政使之职。元配为雷氏长姐，生三子后夭殁，薛常忧三幼子无人抚育，遂续聘雷氏。雷氏入室后，抱保提携，恩勤备至，操持家务，教守女箴，不但使丈夫不累家务，笃志下帷，飞黄腾达，而且也把长姐三遗子养大成人，荣登显贵。雷氏的贤能和品德备受乡邻赞誉，成为乡里人们称颂和学习的典范。

正是由于雷氏贤惠持家、善解人意当好“后母”，而且无怨无悔，在很大程度上减轻了薛书常的心理负担，成就了薛书常的功名和事业。