导语：中国的民间剪纸是一种被大众误解的艺术，它或是在绚烂丰富的现代生活中被边缘化和漠视，或是在市民生活中被市侩化和庸俗化了。而真正的中国民间剪纸还在广大的乡土世界中流传。陕北黄土高原是中国民间剪纸艺术最集中和丰富的地区，特别是延川县，因为地处偏僻、经济闭塞、交通不便，在相对封闭的环境中，很多原汁原味的民间剪纸被相当完整地保留了下来。
延川县地处陕西省北部，延安市东北部，县城位于县境中部延川镇，东有黄河大桥与山西省相通，西南距延安市政府所在地84公里。
延川县建于隋开皇三年，至今已1400多年，其剪纸艺术兴起更早，是农耕社会基础上产生的以妇女为主体的民间艺术，源起于祈福驱祸的民间风俗，与民族图腾文化、生殖崇拜息息相关。延川境内人文鼻祖伏羲曾长期生存活动，并创立太极八卦图，故黄河文化积淀浓厚，剪纸体裁、题材丰富，体裁主要有窗花、墙花、顶棚花、灯花和礼花等，题材有神仙佛像、吉祥吉庆、农事耕作、节令习俗、人物、故事、飞禽走兽、纺线织布、风景花卉、生殖繁育等，具有造型简练纯朴、粗犷浑厚、热情奔放之特点。堪称北方农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园。
延川剪纸起源早发掘晚，一直埋没于民间，时至1985年才得以渐次发展兴盛，20世纪90年代迈入成熟期，新世纪达到鼎盛，涌现出剪纸艺术大师高风莲，名家郭如林、高河晓、刘洁琼、刘小娟、袁随花等10余位，形成了15000人的庞大队伍，1991年被中央文化部命名为"全国现代民间绘画画乡"。2004年被省文化厅命名为"民间剪纸之乡"。
延川剪纸由于受现代文明社会的推动、多元文化的冲击和人亡艺绝的制约而濒临绝亡困境，保护和抢救延川剪纸将会对中国民间美术乃至世界美术的丰富和发展起到积极地促进和推动作用。
延川剪纸形式多样、题材广泛、造型简练淳朴、粗犷浑厚、热情奔放，具有浓厚的乡土气息和鲜明的地方特色。一般设有方、圆依托的外轮廓，线条粗壮，便于运剪，利于粘贴仿剪。构图结构严密，主次分明，韵味丰富。表现手法分写意、写实两种，写意作品出自性格开朗、大胆泼辣、做事利索的妇女;写实作品出自性格内向、细心慎重的女人。20世纪80年代以来，一批中青年剪纸能手脱颖而出，他们的作品将现实主义和浪漫主义结合起来，具有现代生活气息。
黄河出河口镇，受吕梁山之阻，曲折向南，将黄土高原开出一道深邃蜿蜒的峡谷，成为陕西与山西两省的天然分界线。驻足河岸，天空有薄雾，周围是被水流与时光切割过的厚土，大地纵横辽远，群羊星散出没。陕西延川县的数个村庄就坐落在晋陕峡谷西侧的山崖上。
《陕北风情图》作者为中国13位民间剪纸大师之一的高凤莲。这部作品被中国国家美术馆收藏，它反映了延川剪纸的典型特征：人的眼睛要剪成个蝴蝶、牡丹花。公鸡尾巴、人的衣角随手一剪就成了一朵花、一只雀儿。这里的剪纸，是一个充满丰富联想和无限变幻的世界。
在延川和对岸的永和县之间，黄河接连拐出了两个Ｓ形的大弯，东岸是山西永和县的河怀村，西岸是陕西延川县的伏义和村。据说人文始祖伏羲就是模拟这个乾坤湾而绘出太极图的。在延川流传这样一个传说：大洪水中，人类只剩下了一对兄妹--伏羲和女娲，于是天神让他们结为夫妻以繁衍人类。伏羲女娲的人身蛇尾形象和鱼娃娃、蛇娃娃一样，也是典型的人类由图腾崇拜向祖先崇拜过渡时期的产物。
在延川，剪纸的男子是个不大不小的“另类”
我们的文化向导冯山云先生是延川县文化馆的“头儿”，他从80年代开始就在延川挖掘和培养民间艺术能手，可以说延川的“文化分布”他都成竹在胸。我们刚到延川县城的时候正是正月初八的傍晚，他说：“你们莫急，吃过饭，先看秧歌。”
齐家河村就在距离县城不远的一条深山沟里，经过40多分钟的崎岖山路，我们看见前方有花红柳绿的男男女女在一位老者的带领下舞起了传统的秧歌。一闹就是大半宿，男子的步伐越来越花样翻新，而女子就是那么几个动作，看上去就很单调。当地人告诉我们：“原来都是女子在家，不敢出来露世面。秧歌都是男的闹，你看那个媒婆是男的扮的，以前秧歌都是男的，没有女子。女子这是才有的。”
闹秧歌男女有别，剪纸也是这样。中国民间剪纸协会的乔晓光会长告诉我们：“中国地域辽阔，民间剪纸的地域特色鲜明。在南方，最著名的剪纸艺人多数是男性，他们走街穿巷，靠剪纸谋生。所以他们一般是用刻刀搂刻剪纸，一次就能刻一大摞。北方的民间剪纸高手大多数是女性，她们剪纸不是出于生活的压力，而是在生产劳动之余，用剪纸来排遣忧愁、表达心里的美好愿望。
在延川，剪纸的男子是个不大不小的“另类”，比如郭如林。郭如林的剪纸相当漂亮，不过在延川民间剪纸展览室里见不到他的作品。他不怕，自己会张罗，听说有很多研究民间剪纸的城里人要到延川来参加“中国民间剪纸年会”，就说通了县委招待所的人，把自己的剪纸都贴到了招待所的墙上，自己开办“郭如林剪纸作品展”。几天里，来自全国各地的民间剪纸研究者，把他的剪纸买了个干净。“这些都是我老姨教我的。”当我们来到郭如林家，他说：“我的母亲在我很小的时候就去世了。我喜欢画画，但是考西安美院没考上，后来我就跟我老姨学剪纸。”郭如林是在县城读的中学，不难看出，没能考上大学去看看外面的世界，一直是他的一个遗憾。
( 郭如林长卷作品:巨龙)
现在郭如林平时下地干活，是个普通的农民。他还在县城租了一个窑洞，农闲的时候过来住着，边剪边卖。他有一定的文化，绘画也有功底，所以他的剪纸比那些大娘大嫂剪得更“规矩”，更符合城市人的审美观。他这次算是遇上了知音，从来没一下接过这么多“定单”，后来他熬了好几夜赶着剪，眼睛熬红了，还是供不应求。
延川土岗乡小程村是个“民间剪纸艺术村”。这是个非常宁静的小村庄，全村54户205口人，妇女大都是剪纸能手。村子里专门建了一座窑洞当剪纸活动室，得知有人来“照相”，村子里老老小小的女人都聚集过来。我们请剪纸能手们随便剪。程村长给我们介绍：“延川人讲：俊人的脸就像梅花朵朵，眨巴起来毛扑闪闪的像一对蝴蝶，黑溜溜的眼珠活像一对隔墙的毛毛狗。所以剪个人，就要把最美的东西按在人脸上，这人的眼睛，就要剪成个蝴蝶、牡丹花。”
我们曾经听说，剪纸在延川叫“剪花”，是不是就这么来的呢？冯山云说：“不全是。‘花’嘛就是‘美’嘛，‘剪花’就是剪出‘美’来嘛。”我们又问一位胖胖的大娘，她说：“我们这有个笑话：一个女人生孩子，叫丈夫去喊丈母娘。丈母娘问小孩是男是女？他说：大花生得个小花，叫你这老花去伺候我那大花。在咱这儿，女人自己就是‘花’。
”
刘小鹃是小程村剪纸能手里最年轻的一个。她17岁的时候就出版了自己的剪纸专辑《百鸡图》，“我喜欢，剪个猫啊、狗啊、鸟啊、兔啊，可爱着哩。”刘小鹃刚开始学剪纸就挺有灵气，只不过胆子小、人腼腆。当时正是冯山云给她辅导剪纸：“我们教剪纸不是教她们怎么剪得像，是让她们自己能发现自己的那个‘能耐’，自己相信自己，自信了，剪出来东西才有心劲儿。没有心劲儿，你怎么剪得像也不行。”
“剪得像”恐怕是北方民间剪纸最不注重的一项了。领我们采访的中国民间剪纸协会老会长靳之林先生，曾经带延川的剪纸高手到北京参观，来到北京动物园，婆姨女子们这才第一次见到了真正的大老虎。但是当她们根据自己的亲眼所见又剪起大老虎来，平日里游刃有余的剪纸能手们，反而不知道该怎么下剪刀了。
在小程村，不管剪什么，最重要的不是“像”，是“有趣”。这儿的大妈大娘剪鱼，鱼身上要装饰莲花；剪鸟，在一只卧着的鸟身上要装饰飞鸟；艾虎肚子里可以装饰活蹦乱跳的小老虎、老猫肚子里甚至装饰着小老鼠；二龙戏珠不用没意思的死的“珠”，而是利用谐音化为活的蜘蛛；公鸡尾巴、人的衣角随手一剪就成了一朵花、一只雀儿。
靳之林先生总结民间剪纸是“北方广大农村劳动妇女讲究观念，想到哪剪到哪；而南方剪纸玲珑剔透、严整优雅，以写实风格著称——于是形成了北方剪纸粗犷随意、南方水乡剪纸精致明快的‘北犷南秀’的鲜明特色，反映了北方大陆与南方水乡劳动群众的性格气质。”
文章出自：中国国家地理 作者： 梅冰
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