106、六祖坛经云：“菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障”，是何意义？

 

菩提（梵语bodhi），意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。佛、 菩萨、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此四种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara—samyak—sambodhi），译作无上正等正觉、无上正偏智、无上正真道、无上菩提。

 

由此得知，在果位中，菩提即是自性；在因位中，凡夫未觉自性，所有起心动念莫不染境，迷而不觉，故云：菩提本自性，起心即是妄。欲得清净自性，应于妄中觉，妄心觉悟，妄心何妨不是净心！非离妄心另有净心可觅可得，离妄无净，净由妄而得，故云：净心在妄中。行道者，若能行正道，处处与般若智慧相应，自性清净心，任何时处皆大放光明，不著三界，不离三界，那么，烦恼障（梵语klesavarana）、业障（梵语karmavarana）、报障（梵语vipakavarana）、不消自净，不空自空，当下三障即成般若智慧，故云：但正无三障。