【寓言的哲理】（92）

子有异见喻

昔罗阅祗国有婆罗门子，独与母居。年少长大，自问其母：“我父何所奉事？欲习其踪。”母语子言：“汝父在时，一日三反入水，自洗浴。”子言：“父作是何所希望乎？”母言：“恒水遣垢，可得神通矣。”子曰：“不然。”母谓子：“汝宁有异见乎？”子言：“若其然者，水北居民日驱牛南渡放，日再洗浴，何不得道？且水中有鱼鳖之属在水活，何以复不得道耶？”母言：“汝意云何？”子言：“唯有如来八解之池、三昧之水浴此，乃无为耳！”因报母言：“当诣佛所，求沐神化。”

于是母子至佛所，佛为说法。子作沙门，得罗汉道。还为母说法，复得须陀洹道。

<翻译>

从前罗阅祗国有个婆罗门种姓的孩子，独自与母亲一起生活。少年长大成人，问母亲：“我父亲信奉什么，服侍谁？我想向他学习。”母亲对儿子说：“你父亲在世时，一日三次下到水中，自行洗浴。”儿子说：“父亲这样做，希望得到什么呢？”母亲说：“以恒河水洗掉身上的污垢，这样可以得到神通。”儿子说：“不然。”母亲问：“难道你有不同看法？”儿子说：“如若那样，河北岸的居民每日南渡放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？”母亲说：“你的意思如何？”儿子说：“唯有用如来的八解之池、禅定之水洗浴，才能清净无为！”儿子告诉母亲：“应该去佛那里，求那禅定之水去。”

于是母子来到佛那里，佛为他们说法。儿子当了沙门，证得阿罗汉道果位。他回家之后还为母亲说法，母亲也悟得须陀洹道。（摘自《佛典譬喻经全集》）

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狙公失猴

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫做狙公。

每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。凭着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。

有一次，几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，它们就不愿交出果实，而狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，所以不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”

大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”

小猴子又问：“既然这样，我们为什么靠给狙公做苦力过日子呢？”

小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。

狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

人生智慧：这个故事告诉人们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

因此，生活中人们千万别依赖于别人帮助来生活，如果那样做只会让自己成为一个可怜虫。人生的未来之路会有许多坎坷，可不一定每一次你处于低潮的时候，都会有人帮助你，所以要自己帮助自己。遇到困难时自己去解决，让勇气和力量在自己心中产生，就好比开了孔的泉眼，泉水源源涌出那样，任何时候，任何状况，你都可自己“取用”。

每个人都有自己的生存空间和生活方式，只靠别人的帮助或剥削别人的劳动果实来养活自己，最后只会让自己变成一个一无所长的庸人。

只有靠自己的努力才能取得成功。

(摘自《佛教文化旅游网》)