第七自赞毁他戒
真如佛性，无自无他，若见自他，不见佛性；真如平等，无人我相，见人我者，见惑烦恼是也，赞毁者，思惑是也，思惑有憎爱，故有赞毁。菩萨破见惑，不见人我，破思惑，则无憎爱，所以不自赞，不毁他，赞毁两亡，自行教他，故名菩萨。
若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。
自赞者，自己赞叹自己的功劳，赞叹自己的长处，毁他者，讥人过失，说人之短。
菩萨观业如幻，善恶性空，怎可自赞？怎可毁他？自赞著我，心生骄慢，骄必败。菩萨观心清净，不见他人的过失，何用毁他，等如明镜现像，镜内无像，何用毁像，虽镜无像，能现妍丑，好丑从缘，我们心内清净，虽知道别人的过失，但心内不著别人的过失，又何用毁他人过，所以不说他人非，更不毁他过。
若自赞毁他，又教人自赞毁他，则心内有四条罪，一、自赞，二、毁他，三、教人自赞，四、教人毁他。
毁他因，毁他缘，毁他法，毁他业。
此戒五缘成重：一、是众生，二、众生想、三、赞毁心、四、说赞毁具，五、前人领解。
毁他因是嫉忌心，毁他缘是想提高自己的声望，令人恭敬供养，毁他法是以语言文字宣扬，毁他业是前人领解赞毁之语。
而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
菩萨无我，与众生一体，应代一切众生受苦，犹如一个大家庭，家内成员与主人是一体，若有事情发生，主人承担一切责任，免大众受苦，所谓恶事向自己。
一件事情之能够成功，亦非一人之力，全赖大众合作，所以好事应归他人。
若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。
菩萨应宣扬人家的好事，隐藏他人的过失，免人受毁，今反其道而行，揽功归己，独占功劳，人家好事不称赞，人家坏事到处宣传，令人受毁者，是菩萨波罗夷罪。
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