三皈依 之二

　　各位护法居士，各位善位，吉祥如意!
　　姨妈代母职抚养太子
　　上次讲到悉达多太子的降生，举国欢腾。
　　在迦毗罗卫城众人欢乐庆祝声中，世间无常变化并不会因欢乐而停止。想不到太子降生 第七天，摩耶夫人突然去世了。传说摩耶夫人临终时，见到胜妙的诸天彩女左右围绕着她 ， 一面演奏着天乐，一面散花供养太子。摩耶夫人对净饭大王说：“大王，我因善行功德，将 生忉利天宫，受天上之乐。大王，请勿为我悲伤忧愁，我一升天就不再回来了”，说完话就 闭上双眼安详去逝了。
　　悉达多太子生下七天母亲就死亡，摩耶夫人有一位胞妹，名叫摩诃波波提 （译为大爱道）。慈悲愿代替他姊姊摩耶抚养幼年的太子，而由净饭大王纳为 继室。大爱道也生下一个儿子，名叫难陀，后来也随佛出家。波波提对太子养育照顾无微 不至。
　　文武兼修 智勇双全
　　太子到了七岁的时候，净饭王就请名师教太子 五明和四吠陀等书。五明是属于科学方面的知识，四吠陀是属于哲学方面的知识，这两种都 是当时印度最高深的学术，五明是：一、语文学的声明。二、工艺学的工巧明。三、医药学 的医方明。四、论理学的因明。五、宗教学的内明。四吠陀：一、养生之道的梨俱吠陀（译为寿）。二、祭祀祈祷的搓马吠陀（译为祠）。三、兵法占卜的夜柔吠陀（译为平）。四、禁咒异技的闼婆 吠陀(译为术)。
　　太子在文的方面精通五明、四吠陀等，十二岁时又开始练习武术。在印度 ， 当时是诸国分立争霸的时代，迦毗罗卫国虽然文武都很强，但是在邻国南方有拘萨弥罗和摩 竭陀两大强国，所以迦毗罗卫国也受到威胁。因此净饭王希望太子文武双全，智勇兼备，将 来成为统一全印度的一位君王。人生就是无明，被欲望牵引，追求无止境，永远在追求下颠 倒造业。如净饭王就希望太子日后能够争霸印度，而将希望的满足寄托在太子身上。殊不知 希望满足欲望，越追求烦恼也越多。如此一代传一代，一个传一个，因此产生世间争斗不停 ，生死轮回就无法止息。
　　太子慢慢随着岁月的消逝而长大，他已经成为一位年轻庄严，容貌出众的太子，有许多 贵族的青春少女，以及王族的公主都想嫁给太子作妃子。在净饭王的安排下，每日举行狂欢 的歌舞，但太子对于这些歌舞宴会并不感觉有兴趣，太子每天都好像有心事不能得到解答。
　　心怀慈悲 不染世事
　　其实这并不是没有原因的，在当时印度社会的 四种族阶级不平等，下层阶级更是不能平等自由，周围的邻国对于释迦族都怀有伺机攻打的 野心，这些都是太子无法快乐的原因。幼年时，随着父王去观察农村社会的情形，看到农民 奴隶辛苦的生活，又见到农田里挖掘出来的泥土内，有许多大大小小的昆虫被飞来的鸟雀争 先恐后地啄食，看到这么残酷与无情的情形，以及老牛拖着苯重的犁，却时时受农人的鞭打 ，自己和父王却在马车上伞盖下自在消遥，令太子心中非常不忍。
　　太子自从见到了这些景象，心中一直忧愁不安，原来这世间是这样的残忍，互相吞食， 是个“弱肉强食”生灭无常的世间。太子见世间此种情形后，就时常独自在阎浮树下端坐思 惟，从此对世间有厌离的心态，对众生慈愍的心渐渐流露。净饭王见太子每日静寂沉思，所 以在太子十七岁时，要他尽快娶妻，看是否能改善这种情况。就替太子选了美丽大方的耶输 陀罗为妃，希望太子有了如花似玉的娇妻，每日沉思的情况会改变。
　　耶输陀罗公主，是邻国天臂城主善觉大王的长女，长得亭亭玉立。和太子结婚后不久就 生了一位小儿子，取名叫做罗罗，罗罗的意义是“障蔽”、“羁绊”。净饭王取此名的 目的，是希望小孙子出生后能缠绊住太子，让太子不再心想离开王宫，好好的执政，故取名 “罗罗”。净饭王得孙非常欢喜，心想太子身为人父，一定爱他的儿子好像净饭王爱太子 一样，这样就如同有一个枷锁来锁住太子的心。
　　净饭王为太子建筑了富丽豪华的三时宫殿，为什么称三时宫殿呢?就是分三种特色：一 、是暖殿，用于寒冷之时居住。二、是凉殿，用于夏季暑热之时居住。三、是中殿，用于春 秋不冷不热之时居住。这三时殿，都用七宝装饰，在后园中花园池台，许多楼阁华鸟不可胜 数，还有五百彩女随时歌舞，真是极尽人间的娱乐，有如人间天堂。虽然净饭王一片苦心， 目的是想留住太子，让太子欢喜，但是太子心中反而感到厌烦，每天静坐沉思世间受苦的一 切众生，想要如何使他们能离苦得乐，所以常常找幽静的地方单独思惟，并无兴趣听闻歌舞 。
　　游东门 见到老苦
　　有一天悉达多太子忽然向父王禀告，他想要到 城外的园林中去畅游，看看大自然风景。父王答应，并命令臣下，太子经过的大街小巷都要 清洁，禁止老、病、死及贫苦的人出现在太子经过的路段，以免太子看到心不快乐反增加忧 虑。净饭王如此的用心良苦，并预备了豪华的马车，命侍臣陪同太子一同出游，太子出了王 宫，乘坐着马车向东门外园林行驶，经过城中的街道，城中的百姓都非常高兴地向太子挥手 致敬。
　　忽然在东门城边看见一位老人，满脸皱纹，满头白发，老态龙钟的模样，驼着背，手上 拿着一支拐杖，行动很困难。太子看到这位老人，就问马车夫说：“这是什么样的人呢?” 车夫实答：’这是老年人。”太子又问：“这种人是出世就这样呢?还是忽然变成这样的呢? ”车夫恭敬实答：“这位老人不是生来就这样子。最初生下来时，他也是吃奶的婴孩，后来 慢慢长大成为壮年，一年一年过去，才慢慢变成为老人。再过不久，就身体衰老而得病，最 后毕竟也要死亡。”太子听了车夫的报告之后，深深地叹一口气说：“我再问你：世上的人 ，最后都和这位老年人一样，终至衰老而灭亡吗?”车夫老实答说：“不错!太子也会这样。 人生在世，无论谁也避免不了衰老。不论是国王、大臣、平民或富贵、贫贱，到头来都必定 有病、老、死。”太子听了车夫这番话，心中更加不安、烦恼，心想：“少年的时光无常， 慢慢渐近老年。身形衰颓，气力虚弱，起坐艰难，走路迟缓，我虽然是一位太子也不能避免 。想到此，老、病、死实在可怕。”太子本来就对世间的不平等而心生忧愁，现在又听到车 夫的话，自己亲见老人的情形，就更加对人生寂寞和空虚感觉不安，心情不好，就叫车夫回 宫，独自忧闷不乐。
　　游南门 见到病苦
　　净饭王见太子终日闷闷不乐，内心亦非常不安 ，就劝太子再到城外去郊游，上次从东门出，不快乐返回。这一次就叫侍者引导太子从南门 去，太子答应了。于是再乘坐马车从南门出发，忽然看见一个病人，身体瘦小但是肚子很大 ，呼吸困难，前气后气不能相接，全身都没肉，只有骨头。面色焦黄，口中不停地叫苦呻吟 ，全身发抖，看起来非常地痛苦，由两个人扶着，在路边休息。太子看得很清楚，就问车夫 说：“他为什么变成这痛苦的模样呢?”车夫就回答：“太子，他是一个病人。生病的原因 有贪恋酒色，饮食不调，劳身劳心，烦恼过多或是年纪老，全身机能难免会败坏，人若生病 最痛苦。身心坐卧不安，周身疼痛，骨节酸软难受，但无论任何人都难免会生病的。”太子 听后，对病人心生怜愍，心中更起忧虑不安。就对车夫说：“人生实在太苦了，可是世间人 愚痴，终日沉迷在欢乐中，不知觉醒。”就命令车夫回宫。每次想到那个老人的模样，想着 那个病人的痛苦，身心就非常地痛苦。
　　净饭大王见太子匆匆忙忙地回宫来，不知是什么缘故?就再三追问跟随太子的左右侍者 ，最后问到车夫时，车夫老实的禀告，太子遇到老、病的情形。净饭王非常紧张，就将王宫 的伎乐增加，目的在希望太子能快乐。又派了一位能言善道的婆罗门子弟，名叫优陀夷，随 侍在太子的身边，劝慰太子，希望能解太子心中的忧闷。
　　游西门 见到死亡的缺憾
　　时间过得很快，太子的忧闷心境并未因为时间 的流逝而冲淡。有一天，太子又想出游，净饭王因为太子出东、南二门，遇见老病的事，带 给太子愁上加愁，所以这一次就很小心地嘱咐优陀夷陪伴太子由西门出去。并且事先安排， 在西门外找到一个幽雅的园林，让太子休息。因缘的巧合，太子的马车刚刚要出西门时，忽 然看见四个人抬着一口棺材，跟随在后的人，个个忧愁悲伤放声大哭。太子不了解到底发生 了什么事，就问车夫。车夫又再老实的回答说：“太子，这是送葬的人，在哭的人就是死者 的亲族，棺材里面装的是死去的人。”太子听了后，很伤感的说：“人生最后的结局是死亡 ，死后的一切名利亲族都完了吗?”这时候伴太子出游的优陀夷从旁回答说：“人死就是身 体机能坏了，一切的感觉器官都无作用了，身体很快就腐烂，流出脓血，臭味难闻。人生在 世，贪着五欲不知节制，一旦无常到来，任何亲族都无法帮忙，尽管如何恩爱也没人可以替 代，死亡的痛苦，是人人难免的。”
　　太子本来的个性就偏向安静，对世间的一切无情、繁闹、感觉厌恶。又见到人生必定要 死亡的事实，对世间的无常，越感觉人生无趣。太子想到这里，心中越想要求得离开生、老 、病、死之苦恼。就说：“人因为贪爱生出了五欲，所以才要受这种死亡之苦，我今决心离 开这王宫，去找出一个能解决老、病、死种种苦之大道。”太子和优陀夷在马车上谈话，不 觉已到达准备好的园林之中。当太子一行人走入园林里，净饭王事先安排好的宫女，打扮得 很艳丽，花枝招展的想博得太子的欢心。美丽的宫女围在太子身边，不断地诱惑太子。
　　但太子对于宫女们的千娇百媚，恣情诱惑，就像是没有听到也没有看到一样。因为太子 专心地思惟着人生的老、病、死三个大问题，以及世间无数的苦难众生，除了有老、病、死 苦以外，还有生活上物质缺乏，精神烦恼等等的大痛苦。加上种族阶级不平等，政治及宗教 上的种种苦难压迫，这些问题到底要如何去解决呢?“到底如何去解救一切苦难的众生，这 应该是我的责任，也是我最大的目标。”这些大问题在太子的脑海内旋转，哪里有心情去享 受世间短暂而虚伪不实的声色快乐呢?
　　优陀夷在一旁看太子不愉快，就对太子说了一些天人及世间的爱欲乐事。可是太子听了 优陀夷讲一大篇天上人间的爱情道理，就用慈祥的语气，告诉优陀夷说：“你说人生在世， 爱欲是最大的快乐。可是你不知人生的快乐，是无常又很短暂的。我心中不能解开苦闷不安 ，就是这些迷执五欲‘财、色、名、食、睡’的众生，在苦海中轮回挣扎，而不能解脱的缘 故。你看那些打扮艳丽花枝招展的可怜宫女们，也是一天一天地走向衰老，最后达到死亡的 命运啊!若是他们了解这些道理，对自己就无心再起爱着之心了。优陀夷!老、病、死是人生 的大患，实在可怖畏。我们一天一天地走向坟墓，哪还有心去追求暂时的爱乐呢!优陀夷!这 是我最需要解决的大问题。想到我的身体不久的将来就要毁灭了，我应该好好的藉此身体， 找出一条解决生死大患的光明大道”。
　　太子为优陀夷说五欲可厌之法，使优陀夷觉得很惭愧，也无话可答。在太子和优陀夷的 互谈中，不觉时间已近黄昏了，于是太子一行人又回到宫中。优陀夷将出游的经过情形，一 五一十的向净饭大王禀告。大王知道太子决心不染五欲，已经认清世间无常，又想尽办法来 改变太子的心意。除了声色歌舞的娱乐之外，还选派了释迦族中的优秀青年，来宫中陪伴太 子，目的是使太子感受王者的权威。净饭王真是费尽了苦心，一心一意要挽回太子的心，希 望他日后能继承王位。但太子对王宫的一切，感觉到一切无常，没有一些荣耀或快乐。
　　游北门 巧遇一沙门
　　净饭王心想：太子已经从东、南、西三门出游 过，应该会要求出北门才对，。就命令布置，千万不要让太子再看到不如意的事情发生。果 然过了不久，太子又禀告父王：他要和青年子弟到城外的园林中去玩玩。净饭王就命令优陀 夷及侍者，这回从北门出去再到园林，以免太子看到东、西、南门又想起前事（ 老、病、死）。太子一行人到了园林，就吩咐侍者及陪伴太子的释迦族青年子 弟们，各人自由去园林尽情享乐，自己单独坐在阎浮树下思惟冥想：想起老、病、死无常的 转变，人生如幻、如梦、如露、如电，世间的确是一个苦海，人生是有限的。但是一般人 不了解无常转变的道理，终日在追求五欲的享受。自不知生命短短几十年，认此五欲为实， 真是悲哀愚痴。我不能像世间人同样的消极浪费岁月，我必须找寻一条解脱老、病、死痛苦 的大道，使众生脱离沉沦的苦海，永远没有这种痛苦。
　　太子正这样思惟时，忽然对面有一位出家人走过来，太子就站起来迎接，恭敬地问说： “你是什么人?为什么你穿的服饰与众不同呢?”沙门回答说：“我是出家人，因为厌恶老、 病、死的苦恼，一心想追求解脱烦恼的自由大道，才出家的。”太子听了这位出家人的一番 话，如同醍醐灌顶，心中一时清凉，对出家人说：“我也是和你一样的想法，想要远离一切 欲望，寻求一条能解脱老、病、死的道路，由此道路达到解脱的境界。我也发愿要广度众生 ，但是到现在还不知怎样去做!今天幸运遇到您，好比在黑暗中见到一盏明灯”。太子讲完 话时，那个出家人已不知走到哪里去了。
　　立志出家修行
　　从此，太子更加坚定出家修行的意志，立刻吩 咐侍者和那些青年子弟回宫。回宫后就拜见父王，请安之后，就对净饭王表明决心出家的意 愿。净饭王非常地紧张不安，太子就向父王说：“父王!在这个世间，不论任何人，都是要 受到老、病、死的痛苦。我一心想要求得真正解脱之道，请父王允许我出家修行。因为自古 以来，有生必有死，有合终必离，会合也不必欢喜，分离也无须悲哀，请父王不必忧虑烦恼 ”。净饭王最怕听到这句话，但是终于听到了，净饭王用尽方法，说尽好话，最后也改变不 了太子出家修行的志愿。
　　净饭王和太子两人经过一番争议，当然没有什么结果。净饭王知道太子出家的心意很坚 定，很难回转，只有尽力想办法留住太子，留一日算一日，一方面加强宫中声色歌舞的诱惑 ，一方面加派武士严守四门，以防太子逃出去。太子从此就在王宫内开辟一间静室，独自 冷静思惟老、病、死的大问题。
　　乘夜离宫出城求道
　　有一天夜晚，太子睡在床上，发现每天所听到 的音乐、歌声、忽然都停了。看到宫中的宫女因长时间的歌舞演奏身心疲倦，个个都沉沉 地 睡着了。每个人脸上的表情奇形怪状，睡的姿势千姿百态，看起来非常难看。因为整日的辛 劳，个个都好像死人一样，只有鼻子还有出入气而已。转头一看，睡在床上的妻子耶输陀罗 ，怀中抱着爱子罗罗，二人的姿态也很像死去的僵尸，太子不敢惊动他们，就走出了卧室 。当他经过宫女歌舞的地方，看到本来打扮得妖艳美丽的女子，这时脸上所化的妆，经过整 日的辛劳，汗水将脂粉冲流满面，看起来个个变成一群丑恶的夜叉，非常难看。太子此时心 想：“这是一个好机会!世间一切都是虚假，变化无常。趁大家在睡觉时，我要赶快藉此因 缘离开这个地方，去追求真理，追求真实的解脱之道”。
　　太子下了决心，望了妻儿最后一眼，就从睡眠中的宫女身旁，轻轻地走过，走到马夫睡 的地方，将马夫“车匿”摇醒说：“快将白马牵过来!”车夫问：“太子，这样深夜，太子 要去什么地方呢?”太子说：“我对你说，我想出城去求道，找出一条生、老、病、死的根 源……”。车夫已经明白太子的本意，就说：“太子，夜深了，这个时间出城，对太子您的 身体很不好。不如等到天亮清晨时候再出城。”太子就对车夫说：“不要多说!我命令你去 牵马，你赶快去牵”。太子的语气很严肃，车夫本来打算将太子深夜要出城的事件，禀告给 大王知道，因为要有大王的旨意才能出城，但看到太子的威严眼光，迫不得已将一匹叫做“ 犍陟”的白马牵出来。
　　太子和车匿一同骑上白马，悄悄地出城去了，一路飞跃奔驰，已经行程数十里之外。太 子早就有准备，直奔一个叫做跋伽仙人修苦行的山里。二人来到这座山下，太子和车匿从马 上跳了下来，太子向白马说：“犍陟，你已经载我到我所要的目的地了”。然后又对车匿说 ：“你对我的忠心，我很感激，这次是你最后一次对我的忠勤服务了。从现在开始你我分开 ，我要单独走向找解脱生、老、病、死的光明大道去”。太子说到这里，车匿已放声大哭了 ，哭得泣不成声。太子将自己穿戴在身上的宝冠及明珠宝衣等等，都脱下来交给车匿，换上 事先准备好的僧服，然后太子向车匿说：“你不要悲伤!我是为了找世间苦的根源，打破生 、老、病、死的束缚，为救济一切苦恼执迷的众生，才舍弃父子夫妻的恩爱之情，来到这清 静的山林内。”
　　时间已到，我们下次再谈!
　　　　　　　　　　　　苦与乐不是互相冲突，
　　　　　　　　　　　　其本质是无分别的，
　　　　　　　　　　　　生死亦同。
　　　　　　　　　　　　若能因果同见，
　　　　　　　　　　　　一切本空。
　　　　　　　　　　　　　　　——大愿法语