彼亦人子,哀此藐孤。何怙何恃,無食無襦。物且保赤,旁觀欷歔。輯恤孤
鬥穀於菟(《左傳》)
鬥伯比,生子文,鄖夫人使棄諸夢中,虎乳之。鄖子田見之,遂使收之。楚人謂乳曰「穀」,謂虎曰「於菟」(「於」音讀「烏」),故名之曰「鬥穀於菟」。
鶴子曰:誕置之隘巷,牛羊腓字之。誕置之寒冰,鳥覆翼之。自昔聖君賢相,生多磨折,萬靈呵護,不特楚令尹子文也。(鬥,子文姓也。)
詩曰:呱呱何在隱深蘆,夢澤風雲氣象殊;豈識他年賢令尹,無人乳哺遣於菟。
虎憐孤苦(《警心錄》)
婺州根溪李姥,年六旬餘,數子相繼疫死。一孫七齡,相依為命。時方春,姥偕孫往擷茶。一虎躍出林間,徑攫其孫。姥挺身直前,攀虎大慟,述平生孤苦,且曰:「不如食我。」虎聞言,垂目弭耳,若慚悔狀,疾走而去。姥悲喜,挈孫以歸。
李斯義曰:語意悲切,猛如虎亦為感動。《中孚》「信及豚魚」,實有此理。
詩曰:虎前痛哭訴酸辛,乞宥孤孫食老身;羞噁心中兼惻忍,誰云物性不如人。
狐衛小鴛鴦(《類林》)
鴛鴦養雛於土窟、破塚之間,鴛鴦不在,狐則為衛其子。
詩曰:鴛鴦他出代看雛,難得多情破塚狐。敢假虎威淩弱幼,記曾雲水在梁俱。
犬哺貓(《宋史》)
宋,張孟仁妻鄭氏,孟義妻徐氏,共室而居,妯娌無間,寸縷不入私室。其乳貓為人竊去,犬哺其兒。太宗聞之,旨表其門曰「二難」。
詩曰:未聞黃耳哺烏員,失乳遺孤慘可憐;一視同仁忘物我,滿庭春盎太和天。
李氏貓(《警心錄》)
李氏,大庾嶺民,畜二牝貓,各產四子。更出迭入,交相哺之,習以為常。旬日後,一牝為犬所噬。其一銜死者之子,置己窠,與其子合。死者之子,含怒作聲,意不相安。貓母遍舐環附,繾綣先後,不忍捨也。久之,乳力不能周,日以羸瘠,而奔走遮護如初時。終其擁哺,能自食,乃已。
李斯義曰:推幼幼之心,以及人之幼,全始全終,即聖人萬物一體之意,不謂物且有然!
詩曰:生死交情若此深,陵孤遑復念苔岑;試思一樣同胞視,何等慈悲懇到心。
貓代乳(《聖師錄》)
唐時北平王家,貓有生子同日者。其一死焉,二子欲乳咿咿,聲甚慘,初不知其母死也。其一方乳己子,起而聽,走而救,銜一子置於其棲,又往如之,反而乳之,若己子然。
詩曰:訝母酣眠喚不醒,咿咿索乳兩伶仃;此情慘痛憑誰告,難得關心掩淚聽。
鳥覆棄嬰(《東觀紀》)
漢敬隱天後生時,會值擾攘,母棄之南山下。隆冬苦寒,再宿不死。外家偶過,聞啼聲,憐之。因往就視,有飛鳥舒翼覆兒,以為神靈,攜歸養之,後為後。
詩曰:雪裏啼聲竄虎狼,阿嬌歸抱外家藏;翩翩孰庇椒房貴,莫是丹山老鳳凰。
百鳥飼杜鵑(《博物志》)
杜鵑生子,寄之他巢,百鳥為飼之。
鶴子曰:杜少陵詩云:「生子百鳥巢,百鳥不敢瞋,仍為飼其子,禮若奉至尊。」又云:「寄巢生子不自啄,群鳥至今與哺雛。」正云此也。
詩曰:眾巢效力飼雛饑,長養春風二月時;豈但蜀人思杜宇,銜恩百鳥不勝悲。
鵲替哺(《聖師錄》)
大慈山之陽,有拱木,上有二鵲,各巢而生子。其母一為鷙鳥所搏,二子失母,啁啾不已。其一方哺子,見而憐之,赴而救之,即銜至一處哺之,不異其子。
詩曰:昨同樾蔭慟離儔,銜子巢中撫字周;底事風人詩未及,均平心但美鳲鳩。
來鶴寺鸛(《警心錄》)
邵伯埭有來鶴寺,與佑聖觀為鄰。嘉靖癸巳,有鸛營巢其間,各二雛。佑聖之鸛,為弋者所斃,其雛嗷嗷,日待哺於來鶴之鸛。鸛字均己子,候其羽成,飛鳴相逐,依依不捨,一時詫為異事。
李斯義曰:漢第五倫,謂兄子與己子,有寐與不寐之分,言不能無私也,鄰又有間矣。均之一字,不意得之羽類。
詩曰:哺雛如母憫牙牙,故侶同棲歷歲華;身在東家夜常起,婆心一半在西家。
慈雞說(《廣虞初新志》)
陳子官京師,荊婦歸,鮮以夙興相警者。恐入公遲,畜雄雞一,令司晨也。匹以一雌,已而生卵。僕好事,作窠使伏之。甫得雛四,而雌雞已斃,窠內四雛,悲鳴不已,若失恃者然。雄喪偶,亦忘其為誰氏子,既而一雌匹之。雌至,環繞於雛之籠外,若瞰其幼而孤,若有憫恤狀。命僕啟籠納之,竟呼雛若己子,覆之藉之,飲之食之。其四雛亦欣欣依戀,竟似母去重來,不復悲鳴矣。陳子感而歎曰:雞亦有繼母乎?雞亦有繼母而慈其前母之子者乎?雞有五德,誰知又有一德,可異也。雖然,慈愛為性,物固有然,物豈能盡然哉?抑慈愛為性,物且有然,人豈有不然哉,而何以猶有不儘然者哉?人唯不能盡然,則凡天下能得繼母之慈者,宜知幸矣。天下為繼母而不慈前母之子者,宜知鑒矣。
悅旦自跋曰:余兄弟髫齡失恃,賴繼慈母張太孺人撫如己出,得以成立,慈愛真出天性。然以吾母方之天下,百不得一。今見窗禽,慈愛若此,深為雛幸,益念余兄弟昔日之幸也。
詩曰:伯勞哀泣繞親車,此獨恩勤更有加;倘使萱庭盡慈愛,孤兒何至衣蘆花。
雞翼雛(王福徵述)
餘家近年買一雞,雌而色白。已而買四雛,一斃於鼠。雛失母,日夜哀號。白雞憫而翼之,哺以食。晨則俟雛食已,率就朝暾,臥而舒翼,俾諸雛環偎其體,若恐伏地之冷也者。暮則率雛歸籠,有不知入者,引至籠口攔入之,己亦併入雛籠擁護之,每日如是。後雛長籠窄,不能入,乃率雞群中宿焉。越年餘,得一小雄雞,有他雞啄雛者,必怒而與之鬥。時復有啄他雛,則捨此而與彼鬥焉。又余二姑家,其伏雌護他雛,亦復相似,何物之恤孤比比也!
詩曰:食息呼雛夙夜偕,相依如母戲苔階;是何風日太初世,繪出融融無我懷。
鵝護雛(《警心錄》)
常州陳四家,有黑白二雌鵝,兩窠相並,各哺數雛。未幾,黑鵝死。白鵝每晨必至其窠,呼雛與己雛,同啄園中。晚必領其雛至窠,乃去。
李斯義曰:幼幼之道,物有之矣。奈人之殘刻性成者,骨肉仇讎,不唯不育其雛,而且欲破其窠也,獨何心哉?
詩曰:朝暮看雛各出窠,垂憐一日幾摩挲;故園更有淒情處,紅掌青苔舊跡多。
仁魚(《聖師錄》)
海中有仁魚,嘗負一小兒登岸,偶以鰭觸傷兒,兒死,魚不勝悲痛,亦觸石死。
鶴子曰:無心死兒,痛悔莫及,未觸石而死之先,魚腸已寸斷矣。
詩曰:悲憤茫茫未有涯,仁魚保赤願空賒;死含餘恨猶噓氣,散作慈雲庇萬家。
蛛留一絲(《警心錄》)
陳恂六,偶坐簷下,見大蜘蛛結網簷畔,又一小蜘蛛連其旁,結小網於右。俄大網破,大蛛盡收其絲於腹中,將另結焉。獨右畔一絲牽連小網,若去,則小網無所依,必毀。乃盤旋樑柱間,遲疑良久,竟不收而去。
李斯義曰:天下唯大能字小,強可庇弱。若勢處強大,唯圖自便,不顧弱小之成毀,此不仁之甚者也。當此際而能存遲疑顧慮之意,則施恩無窮矣。
詩曰:巧蛛收網雨黃昏,欲去遲疑小網存;人世張羅爭利己,誰留繾綣一絲恩。
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