家言六則。以進德修業為恉，

   一、

弗霑無益之習。弗逞無益之欲。

弗起無益之念。弗說無益之話。

弗讀無益之書。弗作無益之文。

弗交無益之友。弗往無益之地。

弗用無益之錢。弗為無益之事。

弗學無益之業。弗成無益之人。

無益且須戒，有害更莫犯。

隨在自檢勉，方能樹人範。

        二、

財色，人禽關，須凜因果。

口筆，禍福戶，務慎樞機。

貪淫之禽關有二：生前即不齒人類，死後，佛說先受地獄報完，再入畜生道。口禍亦有飲食言語二種。

               三、

立身宜先：凜因果，泯私偽，戒殺淫，盡忠孝。

處世需要：嚴義利，勵勤儉，惇仁厚，勵勤謙。

今人每不信因果，恣所欲為，無復顧忌。小則禍已，大且妨治。良堪愍憂。其實一部二十四史，即一大因果錄。彼無因果者，因果不以之即無，徒自迷陷，且將令為善者無以勸，縱惡者無所警，影響治化尤大。宜為救正。
                 四、

事能知足心常愜。人到無求品自高。
老子曰：知足不辱，孔子言、富不可逑。人苟知此，自能安貧樂道，不至怨天尤人，或投機趨炎矣。下此，更無待言。
              五、

弗作損德、欺心、不可告人之事。
毋起背道、非義、無以對天之心。
【宜如宋司馬文正公光之生平無事不可對人言。】
【宜學宋趙清獻公抃之每晚自省是非焚香告天。】
此為吾國聖賢正心誠意之大道，彼外人所尚未知者。觀禮記、中庸、大學二篇，皆反覆言誠意，言慎獨，曰：「戒慎所不睹，恐懼所不聞；」曰：「十目所視，十手所指。」皆以內省不疚，無惡于志、（即無愧于衷）為事。故能盡己性人性、以至物性，公誠相孚，物我一體，不動而敬，不言而信，致中和、而贊化育。其修己化人之道如此，又何用彼私偽自欺，陰狠自恣等術哉？今之人，不問其能行，猶能知此道者有幾？或且嗤自省告天為迂腐、而擯斥之矣。今昔心意之異蓋如此！
                 六、
和中寡欲以養生。勵志修德以立身。竭忱益世以報國。盡力積善以植福。樹範教子以啟賢。淨意學佛以出世。