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诗学概念·情景相融
崆峒樵隐
>《待分类》
2015.10.03
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诗学概念·情景相融
作者:见文后 来源:本站整理 阅读: 102 更新:2009年05月11日
古代诗学概念。如明胡麟《诗薮》内编卷四谓老手大笔作诗,则“情景混融,错综惟意。”又清初王夫之《夕堂永日绪论内编》云:“夫景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适,截分两橛,则情不足兴,而景非其景。”情是人的心灵世界,主要指喜怒哀乐之情,景是自然景物事象。情景相融指诗歌创作主客体彼此浸润,水乳交融。我国古代诗歌以抒情状景之作居多,情与景相结合的形式主要有两类:一类是某些诗句写景,某些诗句言情,通过二者前后联系、比照,取得谐合的艺术效果;另一类是景中含情,情中含景,景句即是情语,情语也是景句,无间无隔,相融莫分,达到浑融一体的艺术境界。“情景相融”指第二类情况而言。宋范晞文《对床夜语》对情景结合的两种类型都表示赞赏。但一般均以情景相融为佳。故明钟惺提出“境语即是情语”(此处“境语”就是景语),反对“景与情分为两截,不能作景中情语”(《古诗归》卷五、卷一一)。说明情景相融的诗歌艺术更受推重。王夫之对情景融合作了深入论述。他从诗歌创作的动因,说明
诗人
写诗的重要触机是情景交互感应,
诗人
感情在未与相应的景物相遇和交感之前,往往陷于“终年苦吟而不能自道”的窘境(《古诗评选》阮籍《咏怀》评语),而一旦感物而应,情景相会,则自然灵妙,形成佳构。在他看来,“情景虽有在心在物之分”,但是一旦进入
诗人
艺术构思并在具体诗篇里相融会,其原先存在的区别和界限实际上已经归于消泯,“景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅”(《诗绎》)。说明诗中的情与景应该作为一个融浃的整体,向人们呈显自己的蕴意。关于情景相融的方式,王夫之认为,既可以相辅相成,比如以哀景写哀情,也可以相反相成,以乐景写哀,以哀景写乐。后者通过反衬映显,有时往往能够收到特殊的艺术效果。(邬国平)
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