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诗学概念·为情造文
崆峒樵隐
>《谈诗论词》
2015.10.03
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诗学概念·为情造文
作者:见文后 来源:本站整理 阅读: 157 更新:2009年05月04日
与诗学有关的古代文论概念。语见刘勰《文心雕龙·情采》:“昔
诗人
什篇,为情而造文,……何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也。”“为情造文”的反面是“为文造情”。刘勰认为《诗经》是“为情造文”的代表。“情”在这里有二义:其一谓感情性灵,其二谓
诗人
“讽上”的主观意图或创作动机。刘勰认为,
诗人
既有感情的激荡,又有讽喻得失的真实愿望,在这种精神的驱使下创作诗歌,谓之“为情造文”。其产生的作品则是“要约而写真”,内容充实可信,感情真挚感人,语言简要精当,无矫揉做作的浮词游语。刘勰提出“为情造文”的主张,是建筑在他对情文关系的正确把握之上,《情采》篇亦云:“故情者,文之经,辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也。”“心定而后结章,理正而后摛藻。”虽然作者构思、创作文学作品的实际情形和过程相当复杂,语言在文学思维中对感情的启发往往有其积极、主动的作用,但是这与刘勰首先强调作者应该怀有真情实感并无矛盾。“为情造文”说的提出,对纠正当时片面追求华艳的文风具有积极意义,对以后贵情重意理论传统的形成也产生了有益影响。参见“为文造情”。(邬国平)
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