| 分类： 围棋与扬州 |
首先，在范施之前，黄龙士的棋力在清初独步天下，傲视群雄。清初的名手，何闇公、娄子恒、卞邠原、过百龄、周东侯、季心雪等数十人都一一败在他的手下，他和学生徐星友留给后世著名的十局“血泪篇”，是黄龙士让三子的对局。
李耀东先生所著的《中国围棋史》称：“自明末过百龄崛起称雄以来，吾国弈学，日渐精进。有明天启,崇祯间，迄于清康熙之初期，五十年来，棋坛名手先后继出，称霸争雄。此期之弈史，无异于吾国政治史上之有周末战国时代也，迄黄龙士异军突起，局面翻新，始征服群雄而成帝业。”后来，黄龙士的学生徐星友成了施襄夏的老师，开始让三子对弈，继而超过了徐星友。
其次，据《清朝野史大观》中论及黄龙士：“先是弈学渐变明代之著法，然终为成局所囿，习气未能尽除。及黄始尽变旧法，自出新意，穷极变化，开后来诸国手之先声，前辈多逊之。”李汝珍说：“逢黄月天出，异想天开，别创生面，极尽心思之巧，逐开一代之盛。”
从多种史料中都认为黄龙士不仅棋艺超群，同时极富创新精神，开拓出围棋的一片新天地、新境界，这无疑为后代攀登新的高峰，以极大的启迪和推动。
再次，黄龙士是几千年围棋史上首次被推为“棋圣”的人，康熙年间的著名学者阎若璩，把当时名望大，品德好，学问深，造诣高的各界人士，如顾炎武、黄宗羲、黄龙士等称为十四圣人。这个棋圣称号，不仅得到棋界认可也得到全社会认可。“圣人”在封建社会里是至高无上的称谓，纵观几千年的古代社会，能够被推崇为“圣人”的，寥寥无几。可见黄龙士在当时的影响之大。
史书记载说黄龙士“上掩过（百龄）周（东侯），下启施（襄夏）、范（西屏）”的评价是恰如其份的。
黄龙士，名霞，字月天，对他的籍贯有几种说法，有姜堰（泰县）说，有仪征说，有邗江说，不论哪种说法这三个地点都在扬州境内，说他是扬州人是不会错的。黄于顺治八年生（1651年）四十多岁以后便没有消息，英年早逝，殊为可惜，他是十八岁起独步天下，二十多年时间叱咤风云于棋坛，把古代围棋推上了一个崭新的高度，为古代围棋走向辉煌鼎盛，作出了不可或缺的贡献。
黄龙士的棋谱在晚清流传到东瀛日本，对日本围棋的进步起了很大的影响，被日本棋界推崇备至。2008年贵州天元围棋电视频道推出“古谱钩沉”栏目，陈祖德先生讲的都是黄龙士的棋谱，对其精确凶悍的搏杀技巧赞叹不已。
黄龙士的棋力大无穷，有人说从棋的内容上看，并不比范西屏、施襄夏差，他们如果能够交上手，胜负很难说。黄龙士是古代围棋几千年的历史中，唯一能够与范、施二人相颉颃的棋手。
马诤先生提出中国围棋史上有五大谜案，其中之一是黄龙士失踪之谜。黄龙士四十多岁正值棋力的巅峰状态，年龄属壮年时期，忽然没有任何音讯，各种史料中都没有他的一点信息，哪一年去世也没有记载。让人感到十分奇怪。
有的传记史料中曾经有这样一段讲叙，说徐星友很嫉妒黄龙士，徐星友这个人很会搞阴谋诡计，有一天，喜爱围棋的康熙皇帝听说黄龙士的围棋天下无敌，就将黄龙士和徐星友召来，要亲眼看看黄龙士的棋。徐星友发觉在皇帝面前下棋是天赐良机，绝不能错过。他知道，凭他的棋力肯定不是黄龙士的对手。他私下里花言巧语，如此这般地编造一套理由，要黄龙士明天下棋只能输，不能赢。黄龙士相信了他的鬼话，第二天就故意输给了徐星友。康熙皇帝看了大失所望，觉得黄龙士是盛名之下其实难副，不过如此。后来，黄龙士知道了事情的真相，气得咳血不止。
象黄龙士这样，在十七、八岁时就将清初棋坛上的数十员大将、名家打得无还手之力，纷纷逼到让二子、三子的地步，独步棋坛二十多年。又被人戴上“圣人”的光环。怎么能够不让人嫉妒呢？在封建专制社会要暗算一个人，欲加之罪何患无辞。置人于死地，是一件很容易的事。比如说黄龙士的名字这三个字，就是一个大祸根。他是一条龙啊，还是一条黄龙，这不是把他自己比喻为真龙天子吗！再加上圣人的称号，只有皇帝才能称为圣人啊！可见其狼子野心，头有反骨。这样的话经过“加油添醋”，如果传到皇帝的耳朵里，就是黄龙士有十条小命，恐怕也在劫难逃了。
如果不是遭到别人的暗算，黄龙士好端端的一个人，怎么突然就没有一点音讯了呢？
联系客服
