鳖灵治泽国 望帝托杜鹃
1908年6月16日，四川都江堰 拍摄者：威尔逊
都江堰不论从设计，还是在历史上的地位、作用、功绩都太伟大、太有名，在此不赘述。但是在李冰之前的有关都江堰的故事知情者可能就寥寥。战国时期秦昭襄王时蜀守李冰继前人治水业绩，组织修建了都江堰水利工程，使成都平原水旱从人，号称天府。这个前人是谁？都江堰水利工程的主要特征是无坝自流灌溉工程，它是历代蜀人勤劳治水的结果。这历代蜀人是指哪些人？
下面就以一段凄美的爱情故事来讲述影响了成都平原几千年文明的一段历史。
在大禹治水后的1500年，即距今2670多年前的春秋早期，连年大雨，金堂峡壅塞，每年汛期洪水为患，川西地区又象尧时一样成为泽国，离金堂峡仅35公里的蜀都广汉三星堆，也多次被淹没。
1908年6月17日，四川汶川县漩口镇 拍摄者：威尔逊
公元前663年，楚成王向周边地区大肆扩张，受到侵略的贵州遵义地区首领鳖灵，来不及告别每晚都要在井边的一棵夜合树下幽会的情人朱利，即仓皇潜水而逃。下游是楚国腹地，鳖灵只得溯江而上投奔西蜀。
蜀国国君望帝杜宇以教民务农而深受民众拥戴，但对治水却不怎么精通，且年老体衰，面对如此浩大的工程也是心有余而力不足。正当望帝忧心如焚之时，积累了丰富治水经验的鳖灵从荆楚水乡而来，望帝立即任命鳖灵为相主持治水。
鳖灵上任后，勘查了地形和水情。经过勘查鳖灵成竹在胸，他不但要除水害，而且要变水害为水利，于是制订了凿和决的二字治水方法。
再说朱利，自鳖灵逃亡之后，她日夜思念自己的心上人，不远千里也沿江而上寻到了蜀国。一天望帝带着扈从出猎，在崇州江源井边邂逅朱利。望帝见朱利美艳绝色，就将其带回宫中纳为王妃。朱利虽做了王妃，心中仍思念着鳖灵，一直闷闷不乐。
鳖灵带领民众经过七八年的努力，决开玉垒山，用人工开出柏条河和蒲阳河，也就是毗河和中河的上游，引泯江水入沱，减轻洪水对平原西南部的威胁，增加沱江水流量，使平原腹地更多的农田在枯水期时得以灌溉；凿通金堂峡，疏浚峡内淤塞，使沱江洪水得以顺利排泄，“民得安居”、“蜀得陆处。”同时也为后来的金堂赵镇奠下了灌溉、水运基础，使之逐渐成为旱涝保收、商贾云集的富庶之地。
鳖灵治水成功后，望帝为他摆宴庆功，席间朱利认出鳖灵，虽百感交集却不敢在众目睽睽之下相认。鳖灵当晚醉留宫中，朱利深夜悄悄前来，两人想见惊喜交加，各诉衷肠。望帝偶然发现两人幽会，并听到了他们的相互哭诉。知道事情的由来后，望帝为鳖灵忍受失去家国和爱人的痛苦，无怨无悔地造福于蜀人的伟大精神，以及朱利对爱情坚贞不渝的高尚情操所感动，顿时悔恨交加，觉得自己的德行不如鳖灵。
鳖灵在几年的治水过程中，展现了自己的才华，同时也培植起了自己的势力，赢得了蜀人的拥戴。公元前654年八月三日，望帝退位，鳖灵受禅，是为丛帝，号开明王，传十二世。
望帝退位后归隐于他来自的西山。民间传说望帝在寂寞郁悒中悄然离世，他死后仍不忘朱利，更不忍离开他一手创建的帝国和教化的人民，于是魂化杜鹃飞回蜀地，每年春天在山野田间中催促农人“快点苞谷，快点苞谷……”啼声不止，直至口吐鲜血。据此，才有了晚唐著名诗人李商隐的千古佳句 “望帝春心托杜鹃”和南宋后期民族英雄文天祥的爱国诗句“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”。
关于望、丛二帝与朱利之间凄美的三角爱情和望帝退位究竞是禅让还是宫廷政变在正史和野史中流传有几种版本，但对鳖灵决玉山、凿金堂峡以除水害的伟大功绩却没有任何异议。
本篇讲到此已基本上回答了开篇所提出的李冰继前人治水业绩、都江堰水利工程的是历代蜀人勤劳治水的结果中的“前人”和“历代蜀人”是谁的问题了。这“前人”和“历代蜀人”就是大禹和鳖灵以及他们领导下的治水民众。但是新的问题又出来，究竟是谁首开宝瓶口引泯入沱，是大禹、鳖灵还是李冰？这个问题目前史学界都还有争议，比较认同的是都江堰水利工程“肇于鳖灵而集大成于李冰”，而鳖灵凿金堂峡通水，使“民得安居”、“蜀得陆处”，道是得到了比较的一致公认。使人伤感的是，论功鳖灵不在李冰之下，论时鳖灵还在李冰之先，而所享后人之祭祀，鳖灵却远不能与李冰相较，这个中原委史学界也分析多多，其中不乏不平之声。
2008年汶川大地震，都江堰水利工程也受到了严重重创；彼时美景不复常在，而百年前的都江堰又是呈现怎样的景观？彼时生活在那里的人民生存状态如何？青城山道观上的道人、二王庙、伏龙观都可以在本篇还原昔日旧影。
（本篇名为《灌县（都江堰）篇》，灌县是现都江堰市的原名，本篇中灌县为地名，都江堰为整个都江堰水利系统之名，不是指都江堰市，特此说明．）
青城山下市民百态
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