一般认为，中国道教的创立地在四川大邑县的鹤鸣山，而剑阁老县城（今普安镇）边的鹤鸣山，也跟道教有很深的渊源，山腰的道教石窟造像由于规模较大，年代久远，非常珍贵。每次经过普安时，我们总会拐上山去打探，可惜很多年来一直在闭门维修，无缘得见。此次春节再次路过，惊喜地发现，景区已经对外开放了，且不收门票。
除了道教石窟，鹤鸣山还有两个看点，一是唐代元结撰写，颜真卿书丹的《大唐中兴颂》摩崖石刻，二是唐代诗人李商隐撰写的《剑州重阳亭铭》石碑，总称鹤鸣山“三绝”，三处古迹比较集中，因此当地政府另起围墙，增修廊亭加以保护，起名博物苑。
老实说，鹤鸣山的游览线路设置非常不合理，景区入口和石窟在山顶，博物苑的大门却开在山下，这样至少要山上山下折腾两个来回才行，山并不高，却相当累人
道教石窟，共五龛，皆开凿于唐代，主题是道教尊神长生大帝，其中两龛主像在上世纪初被盗，现存龛门楣和内壁还有不少浮雕，特别是“六丁六甲”、“天龙八部”，形象生动，线条流畅，堪称精美，装饰上的“五斗星纹”更显示出此道教造像的独特之处，富有史料价值。
《大唐中兴颂》碑，碑文作者元结，是一位有着强烈爱国心和忧患意识的诗人，这篇颂文是唐上元二年（761年）他为歌颂唐肃宗“平息安史之乱，迎回上皇“的中兴之功而作的，由当时的大书法家颜真卿手书，唐大历七年（772年）镌刻于湖南祁阳县境内的浯溪临江石崖上。南宋绍熙年间（1195年），隆庆府（今剑阁县）通判吴旰翻刻于鹤鸣山现址，至今碑刻完整，颜字风格犹存。
《大唐中兴颂》虽属颂扬皇帝功业，实则文辞委婉，颇含讽刺之意。这个意思在北宋黄庭坚的诗作《书摩崖壁后》表达得很明白了。北宋崇宁三年（1104年），黄庭坚在贬官途中，经过祁阳县，泛舟溪上，淋雨不止，亲手抚摸碑文石刻，心情复杂，感慨万千，他在诗中写道“平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝...断崖苍藓对立久，冻雨力洗前朝悲”。
李商隐“剑州重阳亭铭”碑和“古重阳亭”石刻
重阳亭最早建于唐大中八年(854年)，其时剑州知州蒋侑邀请遭贬于梓州(今三台县)的大诗人李商隐撰写“剑州重阳亭铭”，并刻碑竖于亭中。后亭塌碑扑，宋代重建时，李碑移至道教第五号龛保存，宋人书“古重阳亭” 大字镌刻于亭壁。5.12大地震此亭垮塌，现重阳亭为灾后重建之仿古建筑。
剑阁县历史悠久，但所处的位置沟深谷窄，完全不能适应现代化的需要，于近年县政府已搬迁到三十公里外的下寺，两地有快速公路相连接。
这是新县城，相比拥挤不堪的老县城普安，这里冷清多了
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