一切都是从景颇人寻根开始。
李向前是景颇人的儿子，他至今还记得孩提时阿公牵着他参加目脑纵歌时的情形。阿公一路上给他讲古，说他是“太阳鬼”的子孙，景颇人是中国西部最早开盐矿的人，老家在北方寒冷的“天然平顶山”大草原，“木拽省腊崩”的日月山是景颇人的发祥地，阿公阿祖为了寻找水清草绿、好吃好在的地方，挎着长刀，吆着牛羊，追着南飞的大雁，沿着奔腾的大江，辗转迂回，历尽艰辛，迁徙万里，终于落籍滇西的怒江西部。后来阿祖死了，巫师唱着古调送魂，牵出一串地名：贡山、木里、贡嘎山、康定、泸定、马尔康、格刀、邦达、八宿、囊谦、茶卡、日月山，说是要把亡魂送回遥远的北方老家。
他凝望着景颇族的图腾——“目脑示栋”，高高的日月柱上绘着祖先曲曲折折的南迁路线，阳光照射在两把交叉的开天辟地的长刀上，闪烁着太阳神的身影和雪峰的圣光。他望着层层叠叠、巍峨苍茫的群山，望着掠过头顶的雁阵飞进西垂的紫日，不禁发出天问：“我们景颇人的老家究竟在哪里？哪儿是我们景颇人的根？”
他想解开这道千古之谜，他要破译“目脑示栋”图腾的内涵，他立志要掀开笼罩着高山峡谷的这一层层迷雾。
壮年的他终于盼来了机会。2002年7月30日9点，“景颇寻根考察队”一行五人，沿其“送魂路线”追溯到“北方老家”——“木拽省腊崩”，走完了景颇先民近万年才走完的漫漫途程，确认了景颇先民是来自木拽省腊崩——今天青海省的河湟地区。
很难想象，他们见到了梦幻般的天堂。沿湟水河逆流而上，在这条长达300多公里的湟水两岸，不但城镇密布，物产丰富，而且山水风光旖旎，文物古迹众多，宗教胜地林立，自然景观显示出的古老、纯朴别具一格，还有丰富的文化遗存、古老的宗教文化和多彩的民族风情，构成了一条令人神往的民族风景长廊。
在景颇族周围的纳西族、普米族、彝族、苗族等云南少数民族中流传着这样一个古老的传说，他们祖先最早生活在一个叫“崩崩木里瓦”地方，而这个地方就在昆仑山上。
中国古代创造了两大神话体系，昆仑山神话体系承载着许多民族精神意象。在这个神话体系中，主神是西王母，辅神众多。像大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等中国人耳熟能详的神话，甚至像白蛇传、西游记中的神话也无不属于昆仑这个神话体系。
中国人认为，昆仑山是天下最高的一座山，位于大地的中间，在中国的西部，神话中的昆仑是黄河的源头，昆仑山的高大、神秘，可望不可及，也正是因为昆仑山与中原大地的种种关联，她才成了中国人的神话之源，那里的神秘激发了中国人无穷的想像力，成了中国人的灵感之源。
顾顿刚教授在《从古籍中探索我国的西部民族——羌族》中提出：“中华民族的人文的始祖炎黄首先是羌人的祖先，然后才是华夏族的祖先”，“不仅以炎帝为宗神的古代羌人生活在今青海祁连山南北河湟之地，而且青、甘、陕、川一带，主要是炎黄部落联盟活动，成为华夏民族的发祥地。”
从宗日遗址和喇家遗址可以看出，在新石器时代，青藏高原的腹地生活着一批高度文明的原始居民群体.它使我们有理由相信，其他地区人们为衣食忙碌的时候，高原人已建设起最为富饶的家园，过上了丰衣足食的生活。
在尖扎县发现的距今5000年，并刻有北斗七星和牛郎星的石刀，使我国观测天文的历史提前了1000多年。而喇家石磬、沈那铜矛，体形之大，可谓器中之王，王者之器(为中国之最)，他们是代表一个王国王权与神权的礼器。喇家石磬虽经过4000多年的历史沧桑，至今依然音质清脆。对照这些实物，可以肯定昆仑山曾是我们民族重要的政治、经济、文化的中心。
正如有些学者所讲，不能认为西部从来就是落后的，其实很早时候文明依此向东传播和从南边进入大陆，由西边、北边、东边进入大陆的文明在此交汇，青海历史上像是多民族和多元文化的集散地，大家都在这里交流，然后又从这里“派发”出去。
纳西族、普米族、景颇族、彝族、苗族等民族均来自河湟无疑！
历史学家经过考证早已得出结论，纳西族、普米族、景颇族、彝族、苗族等民族都属于西北古羌人的支系。为游牧民族。约在公元1世纪前后，从河湟地区沿横断山脉逐渐南迁，7世纪后陆续才迁入并定居在现在分布的地方。
难怪寻根的李向前自豪地说，河湟是他们的故乡。(作者：王伟章)
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