小意思（20）
一个成功者，不但具有自信的力量，也具有良好的规划。
抵制春晚，做中国梦。
情欲没有原罪，与道德无关，只有当它出于不纯的目的，才是堕落的。
犹豫是我一生的失败之因。
谦卑是比骄傲更强大的力量。
政治是崇高而肮脏的东西。或者说，政治是一种理想很丰满，现实很骨感的存在。
美食有减法和加法两种做法。讲究材料本色的是减法，讲究叠加变化的是加法。穷时被迫做减法，暴富后就胡乱做加法，离本心也越来越远了。
自由比公平更重要，因为只有真正的自由，才能带来真正的公平。
东林书院与“东林党”的争论，应该是一个意识形态站队的问题。对统治阶级而言，东林肯定是一个结朋为党，妖言惑众，影响社会统治的乱党。而对一般士民阶级，东林书院仅是一个思想开放的会友讲学之地。
或许，周作人的精神世界只认文化之根，是超越了时事政治的，因此对所谓叛国也无所谓。然而，在中国的特殊政治时空里，文化人是不可能超然脱离历史责任的，这就是他的悲剧所在。
中国宋明时期，街头说书人的清官故事，逐步演化为文人创作的公案小说，发展到清末时期，又再演变为侠义小说，直到当代的武侠小说。其中，我们可以看到这类小说已经从最初对统治阶级的认同，逐渐转变成反叛社会不公的精神逻辑。
擦鞋的男子
像一个刚入伍的新兵
信心满满，决定
把这艏风尘仆仆的战舰
擦出胜利者的神彩
礼貌是一个社会的法律下线。也就是说，只有懂得礼貌的人，才谈得上对法律的自觉遵守，至少更敬畏法律。
典型的中国政治：没有底线，怎么说都有理，又明知道天下人都不信。
超限战的定义：实力是相对的，正义与真理也是相对的，只有智慧是绝对的。
领袖越伟大光荣正确，人民越渺小；只有当领袖平凡起来时，人民才会伟大。
人类服饰的起源，最初并不是为了御寒保暖等生活实用目的，而是为了审美好看，吸引异性同伴。人类建筑最早也并不是为了自己居住，而是为了供奉神祇祈祷，然后为了与神更加亲近，聆听神的教悔，人类才居住进去，并且是在经过与信仰的漫长讨价还价之后，才被允许成为人类最重要的活动场所。因此，神庙是最早的人类建筑，人死在屋内是与神同在的幸福，死在荒郊野外则是被神驱逐的灾难。考察世界各国和不同地区，可以看出建筑因宗教信仰、文化习俗的差异而不同，地理地形、天气物候的影响只在其次。
我开始买书的时间大约是从1981年开始，因为上一年才高中毕业，年底进入单位工作，此前还在学校打架斗殴混日子，属于流氓无产者那种。不过，似乎随着社会氛围的改变，也对读点课外书有了兴趣。那时人年轻，又有了闲钱，再遇上政治开放，全民狂热读书的好时代，不跟着潮流热血沸腾都不可能。于是，买书、读书就这样坚持到今天。自以为我这一生虽然没有大成就，买了一屋子书，也没有一本自己写的，读书更没有带来“黄金屋”，穷得要命，但终究有了一段似乎比老婆还忠贞的“爱情”，书籍成为我一生的最爱。
我祖辈恐怕与我母亲一样不识字，父亲也仅认得少量字，曾见他写过的字，烂极，所以我家算是文氓世家。 我现在努力买书读书，潜意识可能是在为祖宗们补课。
昨晚买了一件有生以来最贵的羽绒服，兴奋得失眠了一夜。
有人说男人最先看到的永远是女人的肉体，其实不然。男人最先看到的，应该永远是女人的魅力，而这魅力有时是相貌，更多时候则是气质。
文学创意的边界在哪里？
就贾平凹而言，我最喜欢的是《商州初录》系列，最推崇的是《废都》，这应该是贾平凹最可能流传下去的一部小说，只是现在一直被打压，同时人们普遍还认识不到它的价值。夸张点说，《废都》是写给未来读者的。
人是要向更高更远处看的，而不是只盯住脚下。
有些人把别人的苦难当成自己的骄傲，很丑陋。而有些人把别人的苦难当成自己的苦难，很高尚。
有网友说，汉语是世界上最美的语言，没有之一。其实，每一种文字，都是该文化传统的符码，都有特定的价值，难做比较。文明进化论犹如人种进化论，貌似合理，实际上政治很不正确。
小说的时代背景可穿可脱可换，人性才是小说的基石和信仰。
在专制社会，虽然人人都信誓旦旦，却没有坚定信仰者，利益为王。这对统治者是一个头痛的危机——可以便宜收买的同时，背叛也很容易，形成了收买成本的日益增加，最后不堪重负而倒台。
网络让我们开了眼界，但真正的见识，还得靠读书。
无事读古人佳句提神。
董桥这篇还是他的名作，如果不上纲上线，我觉得确实还写得不错，而文人的趣味想象真不宜上升到政治正确高度评析，那样就无趣了。可让勇敢者手拿武器冲锋，也可让小文士把玩点私情，这世界才完整。
前情参考
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