立夏，二十四节气之一，每年5月5日或5月6日，太阳到达黄经45°为立夏节气。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”
中国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，是干支历辰月的结束以及巳月的起始。
今年(戊戌年）立夏时间是：2018年5月5日 21:25:18，农历三月(小)二十。
以天地为背景的整体观
立夏这一天，是告别春天、迎来夏日的转折点，太阳行至黄经45°，天黑后观察星空，会看到北斗七星的斗柄正指向东南——也就是从正东算起45°的位置。 这是天文和历法相应的表现。
中国文化讲整体观，这个整体观是在以天地为背景下产生的。
老子《道德经》第七章中说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
人生的夏季（20-40岁），如果不是立在这个背景下，又怎么能够与一生中最健壮的状态、最壮美的时光相应呢？
当然，状态也不是一成不变的。如果一个状态不变化，天天在低水平重复，是生命维度的坍塌，是堕落，不再是一个成长的生命体了。
中国文化既讲整体观，也讲求生生不息、周而复始，不是死守在一个状态里，而是一个不断更新、不断超越的状态。
天地长生，以其不自生；人的养生，该当如何？
唯一的一条路
养生，在文化的角度来看，就是让生命的力量生生不息；要让生命生生不息，首先得让这个生命有源源不断的力量。
文化养生，只有从让自己的生命有力量那开始，每个人越养越有力量。而且，这力量是输出的，并非是自己保善的。
这样，当人越来越有输出的力量的时候，才算是符合道义。
而现实是：在这样的一个“快”时代，活得好的也不觉得自己快乐；活得不好的当然就更痛苦。
我们所有的状态体现出来都是障碍，都是在得不到和怕失去之间形成的这个障碍。或者讲的更客观一些，那就是我们无法让自己快乐，或者我们无法让自己远离痛苦，被动地沉在痛苦中无法自拔。
所有人的问题，一旦生命处于这样的状态——想要的快乐得不到，不想要的痛苦却不能自拔的时候，身体还会好吗？状态还会好吗？生命还会有力量吗？都没有了。
周旋在快乐和痛苦之间，那将是一个患得患失的人生。
实际上，文化养生就是围绕这个社会主旋律来开展的，一定是根本性的彻底解决不能快乐，面对痛苦，超越痛苦。
当生命足够有力量的时候，就能融入或者回归到这份力量里头，根本不会去顾及快乐和痛苦，也不需要去顾及。
这也许是唯一的一条路。
一切都是用用
那到底什么是“文化养生”？或者说“智慧养生”？
文化养生如果是智慧的，我们的定义是，一切都是用用。
不管是谁，无论功夫高低，技能专业如何，智商高低，情商高低，任何信仰，站在文化养生的基本面来看，所有的人来到这个世界，在来的那一刻开始，就已经注定，一切就是用用。
我们要建立“一切都是用用”的根本见，这是生命的实质，也是生命的实相。
不同之处在于因为学了文化有了力量，用的能力就变了；用的量就变了；用的质也变了；用的结果也变了；用的现象也变了。
同时也不能因为一切都是用用，你就不管了，那实际上又是个偏见。
文化养生是智慧养生
而大家的重大误会在哪？——一切都是用用的，变成了一切都留到自己身上用用，或者一切都是以自己为核心来用用，就像傍着一个高大上的大款，一切以自我为中心，这就错了。
如果一切以自己为基础的用用，表面上给自己增了光，添了彩，实际上是给自己增加了越来越多的障碍而回不了头。
实质上这个“一切”包含你、你的见闻觉知里头的一切，你的生命世界的一切一切，都是用用。
这个才是文化养生。
从思想上、观念上、人生价值上，都转到这个频道上，这才是一个好的开始，或者说是非常准确、非常正确的开始。
文化养生是智慧养生。
智慧，首先是无我，这个无我并非高尚，而是真相。
在这个前提下，你选择做一个商人；做一个社会工作者；或者做一个公务员；或者做一个医生或做一个学者，那只是你的选择。
在立夏这个节气，我们明确文化养生要去解决的问题，面对自己的障碍，面对并超越自己，每天都是崭新的。
通过这样的学习指引，往前走，让生命的力量越来越大、生命状态越来越高维。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。——《黄帝内经·四气调神大论》
《内经》中讲到养生的大原则：春夏养阳，秋冬养阴。春生、夏长、秋收、冬藏。“春夏养阳”是养阳气的生长，“秋冬养阴”是养阳气的收藏。夏季有阳气的长，才有“万物华实”的景象。我们要顺应天地规律才能做好夏季的养长。
《内经》讲到夏季重要的养长原则就是无厌于日。夏季阳热升浮，人体与自然相应，阳气会逐渐跑到体表，会适当的出汗。身体本身就自带一套完整的空调系统，通过出汗的方式，把体内的浊气：郁热、寒湿排出体外。夏季出过透汗排出浊气的人，会觉得身心舒畅，所以适当的出汗利于身心的健康。
“冬吃萝卜夏吃姜。”夏天腠理开放，阳气升浮趋于体表，内在脏腑阳气相对较少。容易形成“外热内寒”的身体格局，此时不宜食用生冷冰寒的食物，加重“外热内寒”的情况。所以“夏吃姜”温中散寒，振奋脾胃阳气。脾土生肺金，肺主宣发，外合皮毛，可以将体内的热通过发汗的方式排出；肺主肃降，通调水道，相当于人体的小天地下了雨，下雨后火热的气候自然能够得到改善。
夏季也应注意调摄情志，使志无怒就非常重要。肝在志为怒，肝木生心火，生气发怒不但伤肝，还容易使得心火亢盛，久而久之心区燥热，烦闷，容易发火，伤及心阴。一天的中午11点到13点对应午时一阴生，每天适当睡午觉就是非常好的养心方法。
岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。——《黄帝内经·六节藏象论》
中医一个很重要的特色就是整体观念，天人合一，天人怎么合一呢？说白了就是天地在变化，人也要跟着变化，这个变化的节律要能够同步。从上面这个气的概念中，我们知道了天地变化的基本节律就是气，也就是十五天一个变化，十五天一个变化。在这个节律上，人也要有一个类似的同步变化，这个变化跟上了，天人就合一了，那么，在人体内，具体是哪个部门负责这个基本节律层次上的天人同步变化呢？就是肺。所以，“肺者，气之本”说的是这么件事。——《思考中医》
从五运六气的角度，大寒开始正式进入戊戌年。戊戌年全年中运为火运太过，主全年气候较为炎热。太阳寒水司天，主上半年气候比较寒冷；太阴湿土在泉，主下半年气候阴雨多湿气重。气候会有较为剧烈的变化，火运太过之年易伤心、肺。
上半年太阳司天，寒淫偏胜，寒气就会出奇不意的到来，水就要结冰。人们体内血液生变，就会发生痈疡，厥逆心痛，呕血，下血，鼻流血，善悲，时常眩晕扑倒。运气遇到戊癸火化严烈，就有暴雨冰雹，易患胸腹满，手热，肘挛急，腋部肿，心悸不安，胸胁胃脘不舒，面赤，眼睛黄，善噫气，咽喉干燥，甚至面黑如同烟子，口渴很想喝水等病，这些病的根源在心脏。如神门脉绝，是心气已败，就会死亡而不能救治。因此由脉气的搏动，可知它脏气的存亡。
戊戌年春分至小满为二之气（2018.3.21~2018.5.21），主气少阴君火，客气阳明燥金。《内经》云：“大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。”这种气交的结果，反而造成了大凉的气候的到来。人们会感到寒冷凄凉，草木也不能顺利生长。这说明“少阴君火”的“火气”被抑制。在这种气候条件下，人们往往会得气郁不舒、腹中胀满等病症。同时也说明，司天的“寒水”之气已开始发动并已起作用了。
凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。小儿女子，益以滋甚。时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈者。——《伤寒论》
火运太过之年，上半年气候相对寒冷，水克火。应注意预防心火藏象系统的失衡。有胸闷，心区不适，心脑血管方面不适的，可在劳宫、太冲、内关、三阴交，神门、极泉附近寻找压痛点按揉或艾灸。
节气灸可用亿草经典组穴——水土合德灸：劳宫、足三里、涌泉。足三里+涌泉水土合德，使得阳气归根得以巩固；劳宫+涌泉心肾相交，心火下降于肾，使肾水不寒，肾水上济于心，使得心火不亢。
艾灸选穴建议：大椎、命门，涌泉，
中脘、关元、神门 曲池、足三里、阴陵泉、太溪、。
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