立夏,二十四节气之一,每年5月5日或5月6日,太阳到达黄经45°为立夏节气。“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”
中国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子,是干支历辰月的结束以及巳月的起始。
今年(戊戌年)立夏时间是:2018年5月5日 21:25:18,农历三月(小)二十。
以天地为背景的整体观
立夏这一天,是告别春天、迎来夏日的转折点,太阳行至黄经45°,天黑后观察星空,会看到北斗七星的斗柄正指向东南——也就是从正东算起45°的位置。 这是天文和历法相应的表现。
中国文化讲整体观,这个整体观是在以天地为背景下产生的。
老子《道德经》第七章中说:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
人生的夏季(20-40岁),如果不是立在这个背景下,又怎么能够与一生中最健壮的状态、最壮美的时光相应呢?
当然,状态也不是一成不变的。如果一个状态不变化,天天在低水平重复,是生命维度的坍塌,是堕落,不再是一个成长的生命体了。
中国文化既讲整体观,也讲求生生不息、周而复始,不是死守在一个状态里,而是一个不断更新、不断超越的状态。
天地长生,以其不自生;人的养生,该当如何?
唯一的一条路
养生,在文化的角度来看,就是让生命的力量生生不息;要让生命生生不息,首先得让这个生命有源源不断的力量。
文化养生,只有从让自己的生命有力量那开始,每个人越养越有力量。而且,这力量是输出的,并非是自己保善的。
这样,当人越来越有输出的力量的时候,才算是符合道义。
而现实是:在这样的一个“快”时代,活得好的也不觉得自己快乐;活得不好的当然就更痛苦。
我们所有的状态体现出来都是障碍,都是在得不到和怕失去之间形成的这个障碍。或者讲的更客观一些,那就是我们无法让自己快乐,或者我们无法让自己远离痛苦,被动地沉在痛苦中无法自拔。
所有人的问题,一旦生命处于这样的状态——想要的快乐得不到,不想要的痛苦却不能自拔的时候,身体还会好吗?状态还会好吗?生命还会有力量吗?都没有了。
周旋在快乐和痛苦之间,那将是一个患得患失的人生。
实际上,文化养生就是围绕这个社会主旋律来开展的,一定是根本性的彻底解决不能快乐,面对痛苦,超越痛苦。
当生命足够有力量的时候,就能融入或者回归到这份力量里头,根本不会去顾及快乐和痛苦,也不需要去顾及。
这也许是唯一的一条路。
一切都是用用
那到底什么是“文化养生”?或者说“智慧养生”?
文化养生如果是智慧的,我们的定义是,一切都是用用。
不管是谁,无论功夫高低,技能专业如何,智商高低,情商高低,任何信仰,站在文化养生的基本面来看,所有的人来到这个世界,在来的那一刻开始,就已经注定,一切就是用用。
我们要建立“一切都是用用”的根本见,这是生命的实质,也是生命的实相。
不同之处在于因为学了文化有了力量,用的能力就变了;用的量就变了;用的质也变了;用的结果也变了;用的现象也变了。
同时也不能因为一切都是用用,你就不管了,那实际上又是个偏见。
文化养生是智慧养生
而大家的重大误会在哪?——一切都是用用的,变成了一切都留到自己身上用用,或者一切都是以自己为核心来用用,就像傍着一个高大上的大款,一切以自我为中心,这就错了。
如果一切以自己为基础的用用,表面上给自己增了光,添了彩,实际上是给自己增加了越来越多的障碍而回不了头。
实质上这个“一切”包含你、你的见闻觉知里头的一切,你的生命世界的一切一切,都是用用。
这个才是文化养生。
从思想上、观念上、人生价值上,都转到这个频道上,这才是一个好的开始,或者说是非常准确、非常正确的开始。
文化养生是智慧养生。
智慧,首先是无我,这个无我并非高尚,而是真相。
在这个前提下,你选择做一个商人;做一个社会工作者;或者做一个公务员;或者做一个医生或做一个学者,那只是你的选择。
在立夏这个节气,我们明确文化养生要去解决的问题,面对自己的障碍,面对并超越自己,每天都是崭新的。
通过这样的学习指引,往前走,让生命的力量越来越大、生命状态越来越高维。
夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。——《黄帝内经·四气调神大论》
《内经》中讲到养生的大原则:春夏养阳,秋冬养阴。春生、夏长、秋收、冬藏。“春夏养阳”是养阳气的生长,“秋冬养阴”是养阳气的收藏。夏季有阳气的长,才有“万物华实”的景象。我们要顺应天地规律才能做好夏季的养长。
《内经》讲到夏季重要的养长原则就是无厌于日。夏季阳热升浮,人体与自然相应,阳气会逐渐跑到体表,会适当的出汗。身体本身就自带一套完整的空调系统,通过出汗的方式,把体内的浊气:郁热、寒湿排出体外。夏季出过透汗排出浊气的人,会觉得身心舒畅,所以适当的出汗利于身心的健康。
“冬吃萝卜夏吃姜。”夏天腠理开放,阳气升浮趋于体表,内在脏腑阳气相对较少。容易形成“外热内寒”的身体格局,此时不宜食用生冷冰寒的食物,加重“外热内寒”的情况。所以“夏吃姜”温中散寒,振奋脾胃阳气。脾土生肺金,肺主宣发,外合皮毛,可以将体内的热通过发汗的方式排出;肺主肃降,通调水道,相当于人体的小天地下了雨,下雨后火热的气候自然能够得到改善。
夏季也应注意调摄情志,使志无怒就非常重要。肝在志为怒,肝木生心火,生气发怒不但伤肝,还容易使得心火亢盛,久而久之心区燥热,烦闷,容易发火,伤及心阴。一天的中午11点到13点对应午时一阴生,每天适当睡午觉就是非常好的养心方法。
岐伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。——《黄帝内经·六节藏象论》
中医一个很重要的特色就是整体观念,天人合一,天人怎么合一呢?说白了就是天地在变化,人也要跟着变化,这个变化的节律要能够同步。从上面这个气的概念中,我们知道了天地变化的基本节律就是气,也就是十五天一个变化,十五天一个变化。在这个节律上,人也要有一个类似的同步变化,这个变化跟上了,天人就合一了,那么,在人体内,具体是哪个部门负责这个基本节律层次上的天人同步变化呢?就是肺。所以,“肺者,气之本”说的是这么件事。——《思考中医》
从五运六气的角度,大寒开始正式进入戊戌年。戊戌年全年中运为火运太过,主全年气候较为炎热。太阳寒水司天,主上半年气候比较寒冷;太阴湿土在泉,主下半年气候阴雨多湿气重。气候会有较为剧烈的变化,火运太过之年易伤心、肺。
上半年太阳司天,寒淫偏胜,寒气就会出奇不意的到来,水就要结冰。人们体内血液生变,就会发生痈疡,厥逆心痛,呕血,下血,鼻流血,善悲,时常眩晕扑倒。运气遇到戊癸火化严烈,就有暴雨冰雹,易患胸腹满,手热,肘挛急,腋部肿,心悸不安,胸胁胃脘不舒,面赤,眼睛黄,善噫气,咽喉干燥,甚至面黑如同烟子,口渴很想喝水等病,这些病的根源在心脏。如神门脉绝,是心气已败,就会死亡而不能救治。因此由脉气的搏动,可知它脏气的存亡。
戊戌年春分至小满为二之气(2018.3.21~2018.5.21),主气少阴君火,客气阳明燥金。《内经》云:“大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始。”这种气交的结果,反而造成了大凉的气候的到来。人们会感到寒冷凄凉,草木也不能顺利生长。这说明“少阴君火”的“火气”被抑制。在这种气候条件下,人们往往会得气郁不舒、腹中胀满等病症。同时也说明,司天的“寒水”之气已开始发动并已起作用了。
凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成痼疾。小儿女子,益以滋甚。时气不和,便当早言,寻其邪由,及在腠理,以时治之,罕有不愈者。——《伤寒论》
火运太过之年,上半年气候相对寒冷,水克火。应注意预防心火藏象系统的失衡。有胸闷,心区不适,心脑血管方面不适的,可在劳宫、太冲、内关、三阴交,神门、极泉附近寻找压痛点按揉或艾灸。
节气灸可用亿草经典组穴——水土合德灸:劳宫、足三里、涌泉。足三里+涌泉水土合德,使得阳气归根得以巩固;劳宫+涌泉心肾相交,心火下降于肾,使肾水不寒,肾水上济于心,使得心火不亢。
艾灸选穴建议:大椎、命门,涌泉,
中脘、关元、神门 曲池、足三里、阴陵泉、太溪、。
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