混元气
学了理论，脑子打上气功的意识了，反复看，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”哪！你把智能功的理论读得很熟了，慢慢脑子里就解决问题了。
这本书同学们要反复看，每天少睡半个小时，就可以多看好几遍。因为这里边新的内容太多。新华社的宣明东前两天见到我说：“庞老师，这两天我忙得没练功，多看了几遍书，这反复看书也长功夫！”咱们智能功就是从明理开窍、从组场助功、从形体引进。不反复看书，理上不开窍，功夫怎么长啊？光练形体不行。
同学们读书时一定要注意这个问题，我们用现代科学的语言只是为了使大家很好地领会它，不是说它就是这个样子。过去佛家练功讲明心见性，别人不懂，怎么讲都不懂，所以禅宗就讲，直指见月，拿手指头一指，那是月亮，大伙顺手指头看过去能看到那个月亮，可不是手指头而是月亮。咱们现在用科学语言讲混元整体理论，那个语言是借用的，它本身不是混元整体理论的实际，是为了帮助大家领会混元整体理论。学这本书要用这样的学习方法去学，要这样去对待才行。这就是在讲第一章绪论时，在没讲具体内容之前先把混元整体理论是怎么回事情、怎么来的、是什么内容、怎么学习它，简单说几句。
有人说：“庞老师，我们学智能功希望再学点古典理论，学哪些理论好？”我说学智能功最好先别学古典气功理论，先把《简明智能气功学》读10遍以后再读10遍，再说学别的理论。参加了函授班，反复读大专教材。传统气功书跟智能气功有关的，最少有几百部书，几百部书我才用了几句话，好多地方还是反过来用的，有的是直接用的。看古书就是比较难，智能功还把古人理论翻过来了，你要是不会翻就容易掉到坑里边去，把你翻进去了。现在有些搞哲学的研究生，研究佛学，最后掉到佛学坑里出不来了。北大有一个哲学系研究生，1986年认识他，搞了佛学之后，怎么也跳不出来了。我希望你们几年之内不要多去搞那些东西，就把我们的书好好地学，好好地钻。给大家讲理论渊源，不是让同学们去搞它，知道智能功的理论不是凭空来的，不象别人说的“你们智能功就瞎编一套”，我们有所“本”，同学们能树立这个思想就初步达到目的了。
混元整体理论我们得反复学、反复学、反复学。按过去，印度瑜伽要求，这样的书背个十本、八本的不成问题。我们不要求大家去背，但必须要搞得滚瓜烂熟，把这本书搞得滚瓜烂熟了，你对智能功的全部内容的核心就掌握了，它是智能气功的基础理论，又是其精华。这一理论，还别说完全领会，基本领会了，那你的生命就会起变化。当然你光从字面上看而不去实践，可以这么讲，你绝对做不到全部领会。意元体这一章，就做不到真正领会，只有用理论指导你练功去，指导自己的行为去，才能领会它，那是理论、实践同时并举的。那么人体生命自然而然得到改造了。经常看看书，对照对照，边看边琢磨。现在琢磨的道理，过上一年半载，一看，“噢，这个太浮浅了。”边学习边写体会，过一年再看，保证是不一样的。不写体会，你看书，“哎，上次怎么没看到这儿呀！”只能有这样的感觉。要写了体会就知道上次是这样领会的，有的没领会到，没领会的地方可能是更好的东西，层次就不一样了。咱们这本书，你看十遍，写的十遍心得保证不一样。你应该一边看心里一边体会，写下心得。如果要这么写，你把这一章书看完了，边写边看，边看边写。看完后，再看第二遍再写心得恐怕也不一样。但前面写的心得先不要看，先放下。所以咱们这本书是常看常新，最少你得看到特异功能达到第三层之后，达到有无相生这一层。同志们不要小看这么一本书，随随便便对待它，要反复学习才行。
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