刚开始时，我们的心会非常忙乱，甚至认为是禅修使自己的心变得更繁忙，然而事实上，这是我们开始意识到自己的心原来是如此的忙碌。当这些杂念生起时，会强烈地诱惑我们转移注意力，但此时必须要抵抗这种诱惑，继续保持专注于出入息的觉知上。如果发现自己的心随念而转了，便应立即回到呼吸上。重复这种练习，直到我们的心安住于呼吸。
如果耐心地依此练习，狂乱的心会逐渐平息，我们将体验到一种内在的安宁和放松。我们的心会感到清明和宽广，也会觉得心旷神怡 。当大海波涛汹涌时，海底的沉渣翻腾而起，海水变得混浊不堪；但是当风平浪静时，泥沙逐渐下沉，海水因而变得清澈透明。相似地，平时我们的念头奔流不息，但是当我们专注于呼吸而平息散乱的念头时，我们的心变得异常清明。我们应该安住在这种平静的心境上一段时间（10-15分钟）。
虽然呼吸禅修只是禅修的预备阶段，但它可以十分有力。经由这种练习，我们可以完全不依靠外在的条件，凭着调伏自心而经验到内在的宁静与满足。当湍流不息的散乱念头逐渐平息时，一股深深的幸福感和满足感便油然而生。这种满足与幸福的感觉，能够帮助我们处理日常生活的忙乱与困难。许多日常的压力及紧张都来自于我们的心，我们的许多问题，包括生病，都是由压力所造成或加重的。只要每天花十或十五分钟来练习呼吸禅修，压力会减轻，我们将体验到宁静而开阔的心境，许多日常的问题也将消失。艰难的处境也变得易于处理，我们自然地对他人有亲切感，人际关系也会逐渐改善。
我们应该训练这一预备禅修，直到从中获得一些体验。然而，若想证得持久的内在安宁，以及从问题和痛苦中彻底地解脱，便需要从简单的呼吸禅修，提升到更正式的禅修，例如在《禅修手册》中所解说的“道次第的二十一个禅修法”。当我们进行这些禅修时，首先以呼吸法来静心，继而依据各个禅修的特定指导，进行分析禅修及安住禅修。其中的部份禅修将在下文中介绍。
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