华山的奇和险闻名于世，而华山的美，更是勾人心魂。
凡上过华山的人，都会领略到，这奇险之中所蕴藏的无限美丽风光。您瞧，那耸立的奇峰，直刺云霄，崖陡壁峭。
只有上过华山的人，才会感觉到，大自然的鬼斧神工，把险与美、奇与俊造在了一起。您看，那高峻的险峰，坚韧挺拔，巍峙绝伦。
“自古华山一条路”，不是夸大之词。这条路既陡且险，在这华山路上，用“走”、用“登”、用“爬”、用“攀”，都不能准确地描述上山的姿态。要上得山去，几乎要把所有的上山技巧都得用上。上山，除了艰和难之外，也会体会到腾空驾雾的神奇感觉，可以饱尝华山的奇和险的真正滋味。
既然山险，为什么还是有人不畏艰险上山？
既然山险，为什么就是有人不怕艰难开路？
在唐朝，因为道教的传入，才使华山之路有了更多的上山人群和开路理由。而最早登上华山之巅的，是早在六国时代一位叫施钩的工匠，他攀华山的方法是搭梯。经过不知多少代人的艰辛劳作，融汇不知多少能工巧匠的聪明才智，也不知道有多少开路工匠献出了生命，在几千年不断的开凿和修建中，逐渐开辟出这唯一的华山之路。今人才有了现在这样的一条华山之路，而这条路却是浸满着前人血汗的险道。
我上华山之前，就下定了决心，一定要登上华山之巅，去领略位临巅顶一览众山小的豪情。
而那年，我上华山，在奇峰危石之间，在陡壁险径之中，令我不胜惊骇感概、叹为观止的不是峰奇，不是石怪，不是云海，不是泉鸣，也不是瀑飞，是华山路上的一位独臂挑夫。
其实，在华山，用“挑夫”这个词是不准确的。这样的路，能挑么？
他，古铜一样黝黑的脸庞上，泥塑般地刻着满脸的道道坎坎，似华山的石壁，汗水在太阳光的照射下，闪晶晶的，顺着脸上的道坎向下流淌，象颗颗晶莹剔透的钻石在滚动。一个很大的背篓扎实地挎在背上，这个竹制背篓，比挑夫身体要宽要粗，篓内塞满了东西，有饼干，有饮料，有其它什么小食品，和数根精致的拐杖，都是游客们上山的需要品，堆得满满的，超过了挑夫的头顶，在最上面是一箱印着“渴了累了喝红牛”广告词的饮料。挑夫右手柱着一根木质手杖，手把的地方是一弯头，象钩子，已经是锃锃发亮，可能是他强有力的手掌磨挫出来的，也可能是他坚韧的汗水浸蚀出来的，或者两者都有。手杖未经任何的雕饰，普通得毫不起眼，可能是挑夫在山间的哪个旮旯里随手拾起的一根树枝，这便成了他的拐杖，虽然如此，却扎实地支持着它的主人，您瞧，它随着主人一步一步攀援，总是坚实地橐橐有声。挑夫持杖的右手，那分明的肌肉线条，是大卫和掷铁饼者们都会汗颜的艺术品，那手臂上的青筋，就象大树的根茎依偎在大地母亲身上一样，蜿蜒起伏。最引人注目的是他的左手，说是左手，其实整个袖筒都是空荡荡的，空空的袖筒在山风中晃悠悠，似乎在与来往游人讲诉着大山的故事。
在华山，山路多只容得一人通过，不然就没有“自古华山一条路”之说了。每与游人相遇时，这独臂挑夫都是侧立在靠悬崖的一侧，用身体护着游人过往。而游人大多是侧身想让他先过，这时总见他伸出他仅有的拇指，往身后指指，示意游人先过。我看不到他的表情和眼神，但我看到这些游人们总是非常的服从，静静地从他的身体与山壁之间侧身而过。虽然他没有一句话语，但从游人们的服从中，我猜想，他的表情告诉了人们，一定是不容商量的，我猜想，他的眼神一定是坚定不可动摇的。
我尾随这位独臂挑夫登了一段山路。他要歇息的时候，总是选在道路稍为宽敞一点的地方，好让游人通过，然后背着背篓身靠崖壁，将他那手杖支在篓底，把整篓的重量暂时寄托在那支手杖上。再轻轻地舒口气，伸展一下他仅有的右手，从腰间摘下颜色已经不浅的毛巾，擦拭着汗脸。在山风唆唆吹来的时候，他便会舒展一下他那并不长的颈脖，随手轻摇几下前襟，尽情享受阵阵山风的舒适和凉意。这时，我们会看到他一脸的满意。
华山的路多是在峭壁上开凿出来的石径，象是悬在半空中的石缝，在最险峻的路段，也只容得下人的一只脚。在这绝崖峭壁间行走，时有上岩，时而下山，就是游人徒手行进其中，也非得小心翼翼不可，要背着这一大篓的东西，在这悬径中，我不敢想象下去。而我们眼前的这位独臂挑夫，脚步始终是那样的稳健，从没乱过方寸，还是那样一步一步的，手杖还是那样橐橐作响，两眼从不斜视，始终盯着前方。登级时，他会将手杖挂在竹篓的绳索上，用他强有力的五指抠攀在崖缝里，一级一级攀援而上，挂在竹篓上的手杖，随着挑夫一步一步上援，会一晃一晃的骄傲地摆动。下梯时，他会转过身来，面向崖壁，和上崖一样，把手杖挂在背篓上，再扶着崖壁，颤巍巍、稳当当地一步一步下挪。
我不知道他是怎样失去左臂的，也不知道他家境怎样，为什么在失去左臂之后，还在这里做挑夫。我只知道，他的坚韧，他的力量，他的勇敢，还有他的善良。我体会到了华山的险和峻，我更领略到了华山美的内涵所在。
这次，我没上到华山顶峰，但我看到了华山的脊梁。
