这个话题关系到做人境界的高低。做人境界是一个较复杂的问题，也是一个古老而恒新的哲学话题。它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多内容。不同时代、不同阅历的人对此有不同的见解。判断一个人境界的高低有多个层面，包括信仰追求、品行修为、为人处世等等，对领导干部而言，落实也是判断其境界高低的一个视点，从中可以评价其工作态度、工作作风等。俗话说，“为官先做人”，作为一名领导干部，应该怎样做人呢？老子在《道德经》中，把为官者的做人境界分为四个等级：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，真理的标准只能是社会的实践。
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说务必每个细胞都健全。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人，就是低估社会大众；当然，他在广告圈也不会有什么大成就。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。
良好品格是人性的最高表现，好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。
只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
个人离开社会，不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。
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