寻龙点穴
    堪舆师将山脉比喻为龙，盖取其形神所备。神话中的龙尤如蛇蟒之躯，披鳞甲、长鹿角、生利爪，善吞云吐雾，腾云驾雾，形迹莫测；时而隐现於云端，时而潜伏於水中，时而窜山跳涧飞腾於丛山峻岭，时而游逦於荒野平洋。故此山脉以龙喻之，喻其蜿蜒之姿，飞跃凌峻潜伏起落之势。龙脉有真伪花假之说，有干支发落老嫩之别，有形局派势贵贱之分，有星、宿位次进退坐落，有生死旺衰之论，形神美恶贵贱之异。世人皆言山为龙，然是山未必皆是龙，无山未必无真龙。龙者是言山脉走势与隐遁之行踪，脉者乃言山水、土石、地气、水气源流之脉络。由于大自然造山运动的成因，山石沙水皆有运动走势与内气潜行的流向，尤如流沙聚丘成垅，尤如泥石流注而成滩，如树之枝，如河之流，如人之脉，外凝为象，内流为气。人无气，气血滞固，山无水脉气不聚。人之藏府经络有井、荥、俞、原、经、合之分，龙脉地藏亦有井、荥、俞、原、经、合之络。因此古人有点穴如灸艾之说。龙者；有山龙、垅龙、沙龙、水龙、平洋龙之别。龙有阴阳雌雄之分，有金木水火土五行之异,按方隅又有四经八龙之谓。龙生九子，故将龙脉分为九种：
一曰回龙：形势蛹旋，回首顾祖，如猛虎回头、犀牛望月之势；
二曰腾龙：形势高远，险峻耸立，如龙腾虎跃，大起大落，凌岩奔跃；
三曰降龙：形势耸秀，峻峭高危，如从天而降，节节跌落；
四曰生龙：形势拱辅，生动活泼，蜿蜒奔放，有起有落，鳞毛俊茂；
五曰飞龙：形势奋翔，翼龙飞凤，鹤腾鹰举，两翼开张；
六曰卧龙：形势蹲踞，静态停蓄，如卧龙虎蹲，眠犬坐象；
七曰隐龙：形势磅礴，脉理隐延，如浮排铺毡，草蛇灰线，隐形藏踪；
八曰出洋龙：形势奔放，摆身直往，如长蛇出洞，蛟龙出江；
九曰领群龙：形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
龙有八格和十二格之说：八格者：生、死、强、弱、顺、逆、进、退，其中生、强、顺、进为“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。以格优裂以辨吉凶。中国龙脉祖於昆仑；《青囊三字经》云：“祖昆仑，源海门。”昆仑山源於青海境内，长约1200公里，宽60-120公里，平均海拔为5500米，布喀达阪峰海拔6860米，青海的山脉均属昆仑山系。《撼龙经》云："须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四支分出四世界，南北东西为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。唯有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱，分支劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯"。由此看来，全世界的龙脉皆发源於昆仑山脉的东西南北四龙，(亦有五龙之说)北龙发出两枝，一枝行龙由葱岭、萨彦岭去蒙古。一枝行龙天山、阴山、燕山、大小兴安岭经东北省份入俄罗斯境内经勘察加过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉、渡海而连南极山脉。支龙回头作案行成东洋岛链。东龙由昆仑山脉、行龙经祁连山、秦岭后分为两支；北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。（此东龙实由东南方发出而向中国的东南方与东方派生。）南龙为喜玛拉雅山，是世界最高峰，故有世界屋脊之称，亦是世界太祖之脉的象征。山脉分支南下印尼、新西兰。一支行龙澳洲。西龙派分两支；一支去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆分界线。一支去高加索山脉，去西欧又分为两支；一支行龙挪威、芬兰，一支南下非洲。昆仑又为中龙主脉漫蜒中国，故有祖昆仑之谓。世界龙脉之祖主干四支，太祖昆仑山脉始发於帕米尔高原，此为中国大唐西域旧地。世界龙脉皆源於中国，眷亲顾恋，其东干与北干派分中国龙脉，这也是气脉所至中国位居世界四巨头的原因。中国龙脉大概分为南中北三大干龙；由长江和东海两水所夹之龙为南干,其龙脉从岷山开始，曲曲蜿蜒向西行进，转身又到云南地域，其中一支始于建康、一路直达江淮，一枝从灵州扭头向鄱阳湖边。相水发源于永州零陵县、至洞庭湖而后延伸入长江。以黄河与长江所夹之龙为中干，龙脉西行，经甘肃西部至凤翔县，一枝到登州、莱州地域，另一枝到沧州、直隶地界而后行成济水汇入黄河，支流柴河抵青州而后入海。其支脉汉水到汉阳汇流长江，淮水至淮安入海。由黄河与鸭绿江所夹之龙为北干，自昆仑发脉至辽海、河北而终。其中一发枝为壶囗东岳泰山。另一枝向南伸展顾首向西成为雷首，介于黄河与涑水，主峰在山西芮城西北。《书.禹贡》云；"壶口、雷首、至於太岳"。正言此龙脉也。另分三支为太行山、北岳恒山与燕然山，直达平滦碣石方止。杨公云：“燕山最高，象天市，盖北干之正结。”其龙发昆仑山之中脉，绵亘数千里至于阗，历瀚海之玄、屈、曲，出夷入歙，又万余里，始至燕然山，以入中国为燕云，复东行数百里起天寿山，（天寿山与昆仑山一脉相通，为北京紫禁城龙脉主峰，成为明王朝的镇佑之山。）乃落平洋，方广千余里。辽宁辽西两枝开截，黄河前绕，鸭绿后缠，而阴、恒、太行诸山与海中诸岛相应，近则滦河、潮河、桑河、易河并诸无名小水夹身数源，界限分明。以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，干龙大尽，山水大会，萦黄河，扆天寿，鸭绿缠其后，碣石钥其门，最是合风水法度。北干分布地域包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、山东东北部、辽宁、吉林、黑龙江等省份。中干包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东、江苏等省份。南干包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏、台湾诸省。三大干龙总体走向皆是从西往东北，东方与东南方行龙到海为止，有的潜海行龙为案岛。古人尊昆仑山为万山之宗、龙脉之祖。祖宗父母;脉分太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。寻龙观势，先察祖宗父母。结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势，祖宗尊显，儿孙贵耀，此乃祖宗荫德厚福。根据《十洲记》所记载；昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。亥为天皇星,乾为天厩星,戌为紫微星,皆坐定后天乾卦,乾为天,天光下临,地德上载。地耸为山，乃是先天之艮，位居西北，艮为山，乃是祖脉发源之地。艮之对宫是兑，乃是泽与坎水相见会流之地，故先天艮兑谓之天门、地户，阴阳出入之门户。山峙水流，分枝分派，皆始发於西北昆仑山祖的帕米尔高原。此正是祖昆仑发元根也。祖昆仑而言山之祖,盖西北多山。源海门而言水之源,故东南先天兑是水源星宿，盖东南多水。此乃山水二龙之大祖大宗也。山水乃夫妻之象,结伴而行。《经》云："一枝分送入海门"即指此也。海门者乃黄海入水之门户也，乾亥为天门，巽巳为地户，乾乃先天艮山之祖，位居西北天门开起之地，巽乃中原龙脉五户闭锁之处。《紫柏老人集卷二十八》游海门二首诗句中云：“岳宗朝会古来闻,此日寻源到海门...........”。即言其龙脉之源也。海门位居江苏省南通市区，地处黄海之滨，南临长江，与国际大都市上海隔江相望，西靠港口城市南通，北倚广袤的江海平原，素有“江海门户之称。故谓之源海门。分枝派，定龙形。堪天道；日月星斗，舆地道；龙穴砂水。得之合用，并立三才，福德乃真。龙脉尤如树木、瓜藤；有根有节，有主干与枝干、有大枝与小枝，大干小枝尤如人体经络井荥腧穴、脉息贯穿通达穴星，穴者瓜也，藤者脉也。昆仑山气势雄伟，是天地间最高大的山，风水认为它秉五气，会阴阳，合五形，主存亡，由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国，分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。昆仑之脉干支分明，秉诸五气，合诸五形。山有山龙，水有水龙，山洋尤分。艮山坤土交错水分源派，兑泽坎水合流故干枝以定山垅冈阜之龙形，源派江河以定潮汐江湖平洋之龙。龙分大干小干，大祖小祖。如是国郡州县各有其祖，下列太宗山、少祖山、少宗山、父母山。因此，在一省之域最高的主脉之山便可为祖。但从实际寻龙而言，涉足一州一县，有一脉入境者，有数脉入境者，脉络流源各有始祖，初入州县之脉未必都是高山，尤如矮父母亦能生出高大的子孙。寻龙扦穴应寻干趋枝，顺藤摸瓜。一县之域的入脉主干即可称祖，只不过在其主干上隆起的最高峰峦更具有其祖象征之意。于是便可涉足当地最高山峦察其来龙去脉，观其来龙某干或某枝，形势旺衰，生动活泼与否，察其行综，寻其首尾，看龙爪前撑后坐之势，水路交会、天关地轴、捍门锁振，龙脉停蓄，剥换起星开口结穴否。如寻得穴场，则要看四道、察毯唇、看元辰、察外水，观三阳、对三叉、认宗亲，看节数、认到头断龙神，扦元晕、理砂水、辨土色、定深浅、合财官、合局运、定坐向、理分金、择日课、葬荫神。此方为寻龙点穴。龙有真伪，穴有花假。地师寻龙堪扦定要用心，否则将危及族人兴衰疾患乃至灭门之难，不可不慎。