—秘诀不是从天上飘下来的天书，它是人们经历风雨、长期实践经验总结出来的结晶……
—如果你掌握了点穴的秘诀,你自然知道什么穴位插个大概就能发福,什么穴位要插得分毫不差、隔指如隔山…
—如果你掌握了点穴的秘诀,临穴场打开罗盘抬头望去几分钟内就能确定穴点的所在位置,这并非杨公在世、痴人讲梦…
—我们的祖先很伟大,在易学的道路上给我们指明了方向,使我们在实践中有了理论依据………
几千年以前,我们的祖先研究风水、造葬先人骇骨无不重视周围环境,而峦头、砂水、理气、点穴等是必不可少的项目,其中点穴又是重中之重,如龙虎证穴法、明堂证穴法、天心十道证穴法等等,阴宅论点穴,阳宅论什么呢?一个村庄几百户不可能有上百个穴位,阴宅点不中正穴能发福吗?我们在为福主看风水时,福主不时提问道：“我封的这块地点中正穴了吗?”你如何回答?我想百分之九十的易友都心存疙瘩、难以回答,为什么呢?因为从古至今还没有那本易书真正披露过点穴的秘诀,这个秘诀为什么不公开?是我们先人还没有掌握还是别的什么原因?
非也,这个点穴的秘诀非常简单,不需要高深的理论,比学习理气法要简单好几倍,归纳总结出来就十多个字,公开出来人人可懂、个个可成点穴高手,试想很久很久以前我们的先辈就把这个秘密公诸于世,现今我们还有穴可点吗?我们的祖先很伟大,他们秉承天地之道、造福后人,并谓其曰：“福地福人居、福地等福人、福地留与有缘人。”并警醒世人:“得之不要授非人、会来不要泄天机。”确也暗合天地之意,当你真正掌握了点穴秘诀的时候,你就会深深体会到先辈们的良苦用心,珍惜大自然深藏的秘宝,不轻易为人点穴。现今有些大狮们打着祖传秘诀的旗号大加斧凿、招摇撞骗、害人误己可卑可叹,有感于此,特谈谈这个点穴的秘诀，只是我个人的实践体会,但不宜从正面公开,只从侧面剖析给各位易友参考,以期作抛砖引玉,希望有缘者悟之、得之并把我国的易学精神发扬光大........
概论
秘诀分A、B两种，A种秘诀是以来龙和穴星为主体，B种秘诀是以龙虎砂和穴星为主体，无论A种或B种，只要你掌握了任何一种秘诀都能融会贯通直达点穴之目的，因为无论什么来龙到尽头需要结穴的时候，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。
千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个规律至关重要，稍后再谈），这个规律的特点从阴阳的形状即凹凸乳钳中表现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这就是阴阳既有相辅相成、而又有相对独立的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的同时，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别为阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，如果是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，如果是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个所谓的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是否有真龙居住、进而才有穴可点，这就是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真正秘诀，也是区分真穴星和假穴星的方法，其实穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。
无论是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然结果，所以阴阳才是点穴的精髓，古人把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………
这一节的提示1：、我们在研究寻龙点穴时要注意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是不是有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论依据作指导。
提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个所谓的规律在这里体现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂根据阴阳龙的性质所“表述”的特征是固定不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都具有的…
多謝梨山居士的高論，雖然沒有明說，也不能明說，這就是風水的本性，但是還是可以學到很有價值的東西，再次感謝！ sbuddy 发表于 2009-5-26 15:10
有百分之一至百分之五的人悟出就达到了我发贴的目的，
通过观察龙砂和虎砂的阴阳变化判断出阴龙来脉和阳龙来脉，这不光是古人几千年的不传之秘，更是古人谈都不愿谈的课题，因为它薄得就象那层窗户纸。而在这个基础上又能悟出穴星的真假、以及水法的秘密，特别是当你悟出水法秘密的时候，什么三合生旺之法、九星水法等等你都会抛到九肖云外，因为水的流向是依据来龙的阴阳属性而决定的，这是山龙水法的秘诀，北方平洋龙的水法与此有异，有机会再述，希望有缘者珍惜。
对于金山人兄及易海无涯兄的提问在此一并回复：
首先你们所描述的阴阳龙结穴所对应的凹凸乳钳不是很理想的，这与区分阴阳龙有关，当然阴龙结穴要比阳龙结穴复杂得多，在这个条件下还是要有所着重的，这是阴龙的性质使然，在实践中应注意观察，以下提示两点供参考：
1、我们在寻龙点穴时应注意区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到父母山这一节，到穴阴阳是指从父母山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的荣华富贵及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，父母星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所赋予的使命外，还决定着穴位的性别即凹凸乳钳，如同决定我们男女性别的是我们的父母一样。
2、关于阴阳龙的区分请各位注意：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如二十四山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，比如虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该如何取舍呢？在喝形点穴法里它不告诉我们，也不可能告诉我们，五星穴法也是一个样，它并不告诉我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，由于古人没有把这个先决条件告诉我们，使人们误以为窝窝可葬、角角可插，这个时候指导我们点穴的理论依据就是龙脉的性质—阴阳。
打个比方说如果虎形落在子山上其正穴就结在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，这就是依据阴阳龙结穴的特点来区分穴位所处的位置不同，但如果王字是一个金星形状，并无凹钳怎么办，这时候开金取水才真正派上用场，因为这个金星是阴龙来脉，本身峦头又是阴象，这时候开金取水才符合阴来阳受的结穴规则，古人在谈论开金取水时并没有告诉我们取舍条件，并不是所有的金星都能开金取水的，我们要在实践中加以摸索研究才能总结经验，………
金山人兄和易海无涯兄的提问可谓单刀直入、一针见血，直达本论文的中心主题——体、用关系，其中体又为重中之重，离开了体，用就象树叶漂零找不着根、附不着体，离开了用体就得不到表白、得不到升华，古人曰：“体无用不验，用无体不显应”就是这个道理。有些易友可能误会我把“阴来阳受、阳来阴受”作为点穴的秘诀而运用于‘体’、‘用’上来发表这个贴子，如果是这样那我可谓是丢人现眼、自作多情、哗众取宠而找不着北了。“阴来阳受、阳来阴受”这句诀语早都散见于各种古秘本、手抄本及现今书摊上随处可见，如果断章取义地拿来使用，它虽然有一定的实用价值，如开金取水、培土磊葬等等都有体现出来，还有现今人们常用的点穴方法如“凹中要有凸、凸中要有凹”等等也是阴来阳受、阳来阴受的体现方式，但人们对号入座式地用这种方法来点穴如同用网来网鱼只能网住浮于表面的鱼，而沉于中间及底下的大鱼就难网住了，还有的易友说点穴已无秘诀可言啦，从古至今都有论述，果真如此吗？持这种观念的易友他们大都相信了凡是开窝的地都要有凸才能插穴，凡是凸的就要开窝才能安葬，否则就为纯阴、纯阳而泥水满棺，这种理解是片面的，已经曲解了古人所描述的“阴来阳受、阳来阴受”的诸多涵义，事实上就有一部分穴位落在了无突的窝上并100%结穴，但我们要仔细区分，这是由阴阳龙的性质决定的，如果我们把阴阳的性质搞清楚了，那么体用关系才能得到充分地发挥，才能胸有成竹地使用无突窝的穴位，如果阴阳的性质没有搞清楚，那么峦头阴阳作为‘用’应用于点穴上其功力也将削减，如果清楚了阴阳的性质，根据实践经验就有基础悟出了为什么无突的窝也能结穴，那么峦头阴阳作为用的秘诀不攻自破，阴阳的性质是什么呢？
这么说二十四山如何分阴阳就是关键了 易海无涯 发表于 2009-6-17 10:09
二十四山分阴阳确实是非常关键的，它不仅用来界定来龙阴阳、入首阴阳、坐山阴阳等等，而什么穴位插个大概就能发福、什么穴位要插得分毫不差隔指如隔山与之有相当大的关联性，所以悟透阴阳，它的精髓才能体现出来，但二十四山是怎样分阴阳的呢？这是机密的，一旦公开就有泄密之嫌，这里我再举个例子以方便各位理解“阴来阳受、阳来阴受”的另类方式：比如龙脉从少祖出脉行来为阴脉，至父母星出脉入首时变为阳脉，这时结穴的星体（穴星）必先呈阴象而结穴、再化为阳。这就是理气阴阳为体、峦头阴阳为用的体现方式，也是阴来阳受、阳来阴受的另类表现..........
真传一句话,也许就是这样的吧 fxg98765421 发表于 2009-10-13 20:58
古人确实这样认为,他们把阴阳法称为点穴的秘诀,历代口授心传,不散见于市面上,如尹一勺在论龙十要中就所表述:1、龙要得脉、要乘气…２、龙变要详而后阴阳有分…３、龙势…４、龙星…、５、龙咽…６、龙峡要详,即具结作之理,可以预知穴法…7、龙格…８、龙法要口传,独于龙法则要口传,盖此法必得口传乃为真,然而天律有禁,欲言不敢吐…９、…
古人之所以把阴阳法定为机密并认为是大宗之法,因为阴阳法涵盖了五星穴法及喝形穴法等,五星穴法及喝形穴法不能定论的难题,阴阳穴法迎刃而解,例如金星开窝结穴无窝挂角,这只是金星结穴的特征,并非窝窝可葬、角角可插,如果再遇上金星既开窝又挂角,并同处一龙虎砂内时又如何定穴呢?古人没有把真诀告诉世人,任世人去猜去插,当然也有猜中插中的例子,这就是人们所谓的福人居福地,福地赠与有缘人,。
阴阳穴法之所以为大宗之法是有依据的,古人认为阴阳者天地之道也,万物之刚纪,周易易辞云:阴阳交合物之始,阴阳分离物之终…这些都是阴阳穴法的灵魂。
下面举一例子给各位观赏,请看下面的穴星和朝案图:乾山巽向,这个穴星既有微窝而又挂角,如插窝又略显崩破、如插角又略显粗硬,如何定穴呢?当然看图点穴是相当困难的,先不说点穴,我们首先要把穴位确定在角或定在窝,然后再在窝和角中精微处点穴,这才是点穴的正途,你认为这个穴星是取窝还是取角呢?,你的理论依据是什么?
不要怀疑这个穴星是否有穴可插,有经验的易友一看坐乾向巽,再观朝案便知龙真穴的,因为乾山如结地,朝案定会与众不同并有一定之规律,这是乾山结穴的另一秘密。
古人讲得好"大势若聚,奇形怪穴愈真,阴阳既定,奇形怪穴尽显"…
阴来阳受，阳来阴受，乾为老阳，所以得开窝处寻穴。请梨山居士指教。 刘重生发表于
如把穴定在窝是错误的,这个穴星为挂角结穴。
很多易友认为乾为老阳,而后阳来阴受应该在窝中插穴，这种推理看似也符合阳来阴受的原则,但这种推理是巧合的,因为乾山结穴有部分落在窝中,有部分挂角结穴，如果是挂角结穴这种推理就不成立,还有一种穴星既不开窝也不出角,又如何点穴呢?金星不开窝、不挂角，只是略开颜面但龙真穴的如何定穴，古人没有论及。请看下图:
亥龙入首,气壮肥满,束气清真、穴星特起、略开颜面、罗城周密,但无窝、无角,如何定穴呢
侧看穴星
侧看穴星
穴星稍正面图
35楼乐山易友和39楼的偶—下易友虽没有点中,但已相差不远了,此穴难点是众所周知的,故人曰:"龙之大者,结愈怪藏,穴之奇者精愈隐拙"。此穴星如点不中穴位,就如本帖开篇章节所描述的"隔指如隔山",盖此类穴星必点中太极晕或石金井才为正穴,在晕、井外下葬必主绝,但判断穴星有无晕、井不是以穴星本身为依据的,不能乱猜,以免弄巧成拙、无所适从,更有急功近利、想一夜暴富之徒无需寻晕穴,盖大地发福多缓而悠远,这是众所皆知的秘密,更多的不为当世所享用,而是荫及后世子孙富贵绵远,如何取舍各位定当见仁见智…
到目前为止楼上的易友都没有点中
金星不开窝、不挂角,但略开颜面,龙真穴的如何点穴,古人没有论及,并非古人没有掌握这种点穴的秘诀,而是因为什么穴星开窝才结穴、什么穴星挂角才插地古人都不愿透露半字,何况不开窝、不挂角要点穴必须要在了解清楚窝角结穴的的基础上才能得到充分地发挥,所以古人不愿论及其理自明。
有些易友认为金星不开窝、不挂角是否结穴还值得怀疑,对于没有实践经验的易友，这种怀疑是正常的，判断穴星是否结穴，有经验的易友一看即明，但每个穴星结穴都有它们不同的特点，点穴之前应仔细观察，找出结穴的依据，心中方有准策。
判断穴星结穴的依据除了前面介绍过的龙虎证穴法外,而穴星峦头本身亦有显应,请各位回头看看３３楼的图片:
其一、入首气壮肥满、穴星特起、略开颜面,是为结穴的征兆。
其二、阴龙来脉,穴星呈阴象而后化阳气,为化气受气,是为结穴的象征。
其三、星辰已铺毡展褥,是为结穴的证据。
…………………
仅从以上三点判断,此穴星不但龙真穴的,而且贵气重重。
穴星呈现贵气只是显贵的征兆，并非说明此穴星必结贵穴，是否尊贵和尊贵的等级大小可从少祖山出脉处的星体上求证,下图即为荫生出这个穴星的少祖山:
"赤蛇绕印、官居极品",此峰极贵，作祖必荫生出文武双全之富贵穴星。
天穴分为多种类型,如天隐穴、天完穴、天陷穴等等,天穴是最难点也是最辛苦的工作,天隐穴为天穴中的其中一种类型。
何谓天隐穴? 天,即为高处之意,隐,即为隐藏、不显露之意,大意为穴结高处,而且藏踪没迹、常人难以辩认,即为天隐穴。天隐穴也是喝形穴法及五星穴法不能解决的难题之一,也属于怪穴中的一种。但阴阳穴法同样解决难题。
古人曰“又如诸山极高耸,入穴巍峨皆臃肿,或为狮象虎牛形,头面不显手足重,此名天隐最难寻,面面皆高无脉逢,要知龙急下缓穴,缓穴必有平坡送,急山偶有一片平,此是隐藏大造情, 故名天隐不露踪,高人识在心目中”…
天隐穴结穴有以下特点:一、穴结高处并化坪作穴,但穴后必有星辰作后靠,二、天隐穴的结穴点离后星有远有近、具体可根据阴阳龙的性质来区分,三、天隐穴化坪有大坪与小坪之分,大可至几十甚至几百平方,小可为书桌或饭桌一样大小,这要根据阴阳龙的性质界定,四、天隐穴化坪后有再生平坡和不生平坡之分,五、天隐穴如化小坪结穴必四围高陡但穴中不见,如化大坪结穴则四围必缓临场不觉山高。这也是阴阳来龙形成天隐穴的区别。
但无论阴龙形成天隐穴或阳龙形成天隐穴,它们都有一个共同的特点,就是穴结高处而又隐秘难插。
此外古人还对天隐穴有如下要求:从远处看有形可据,临场又无迹可图,如狮虎象牛形,远看其形逼真,临场嘴面难辨,下面就阴龙形成天隐穴和阳龙形成天隐穴各举一例给各位观赏:
图一喝名为九牛共一钉,福主为广西来宾市兴宾区凤凰镇黄塘村张姓人氏,插此穴后年年添丁,地师说６０年后发贵。
图二喝名为笑天狮子形,福主保密
图一、九牛共一钉
其实看图点穴是相当困难的,我目的是希望各位定出穴星结穴的依据,而后才在穴星找出点穴的方法,而非看图点穴,有些穴位是不能直接公开的,还望各位海涵，33楼的答案我只能给各位一个大概，这个穴星是比较典型的，也是很多易友点穴走入迷途的穴星，这个穴位就落在穴星的上半部分，也是略开颜面的部分，我的电脑有些故障不能画图,所以不再上传图片。
下图为25楼的答案,这个穴星只有一个穴位,其它主绝。
居士能不能讲解一下为什么是在这里？ 假即是真 发表于 2009-11-19 07:22
为什么定穴在这个位置？以图片是难以解释清楚的，因为图片难以反映现场的精微面貌。如要从理论上解释清楚这个穴为什么插在这里可以写一大篇文章了，但我可以简略地给各位一个提示：一、金星挂角有多少种方式？二、金星挂角是以金星本身为主体来点穴、还是以角的形式为主体来点穴？这个答案范围虽广，但对点穴很有帮助。
居士先生 你好您说的天陷穴是否是穴结平地，而且是在平地边上陷下一米一个3-4平米的地方、圆形，平地左右为龙虎，当然外围还有几层龙虎 ceozlx 发表于 2009-11-19 09:06
所谓天陷穴，是人们误信高山葬窝、平地葬坡而误葬之天穴，而非有天陷结穴之名，天陷之地非真龙结作，多为崩洪、雷击造成之窝坑，插葬必绝,请注意区分。
梨山先生，此穴是否为金星挂角？ceozlx 发表于 2009-11-20 08:11
判断是否金星挂角需要解决二个问题：一、这个星体是否为金星，二、金星挂角的内涵。
例如第一个问题，判断一个星体是否为金星，不能以星体本身为依据，有些星体“横看成岭、侧成峰”，所以很难定论，必须参看他的出生处和生出处才能确定。
又如第二个问题，金星挂角有多种涵义，1、有金星挂角出脉结穴、2、有金星挂角结穴，3、有金星挂角作护缠砂。（金星挂角出脉结穴和金星挂角结穴是有区别的）。
假如已确定这个星体是金星，那么总体来看比较类似于金星挂角出脉结穴的类型，你是到过现场的，根据上面的提示结合，相信你已经找到答案。
感谢居士解答，谢谢。
一、金星挂角有多少种方式？－－－我还真的不知道有多少种方式。是真 发表于 2009-11-20 09:36
金星挂角有二种方式:一、金星挂左角,二、金星挂右角。挂左角和挂右角的性质是有区别的…
金星挂角结穴有多种形式:例如金星挂火,金星挂木,金星挂水等等,点穴以金星挂角的形式为主,以金星本身为辅,主、辅还有一层涵义:定穴吉凶…
２５楼的穴星为金星挂水结穴,
金星挂水怎样点穴想必各位已经清楚了,不清楚的是点了地不知中不中穴位,点了地中不中穴是有信息提示的,根据阴阳来龙的性质分析,这个穴星必点中藏于土中的石金井或石钳穴方为正着,但有些石金井和石钳穴为假井、假钳,应注意区分,如为真井、真钳他内部土质和外部环境都符合结穴要求条件,真井和真钳内部到穴的土质为:１、纯黄土,２、五色土,３、红色土,４、油润发亮的黄色或红色土…请看下图:
点中太极晕或石钳穴,经检验内部土质和外部环境符合结作条件,并扶金下葬后,还须经过最后一道验证关,这一关也是最后检验阴龙来脉结穴和阳龙来脉结穴的最终过程,也是龙脉从运行到结穴并和骨石结合产生反应的结果，这一结果通常有二种状态……这一关通过了方能称为龙真穴的,脉气是否到穴也得到了验证,这一结果是什么呢?希望有这方面经验的易友来公开这个秘密…
请问居士,来龙入首清真.穴星开钳.吐唇铺毡.朝山明堂多种证穴合法,按常理应断此穴为真结,如按你讲的阴阳点穴 ...海世界 发表于 2009-11-23 18:50
不知你想表达什么？我的理论是没有矛盾的，不过我可以再给你一个提示：来龙入首清真，穴星开钳.......朝山明堂多种证穴法合法，按常理断此穴为真结，可以插地，是不错的，但行龙中如有自然灾害或有人开山挖圹或有人屠龙，龙气不接，就算你蒙对，插中石金井也不会发福，所以阴阳穴法不但可以观察此星是否是真穴星，还可以判断穴星是晕穴还是井穴，当你插中晕穴或井穴的时候，龙气是否到穴，龙脉是否破坏，阴阳穴法同样可以检验出来，前提是穴位已经扶金下葬才有反应。此外，是阴龙来脉结穴或是阳龙来脉结穴在插穴后最终体现出来了，这是我所要表达的，但穴位插葬后它的反应有两种结果，掌握了这二种结果才能明了龙气是否到穴、龙脉是否受到破坏，这二种结果是什么呢？留给各位来猜，希望理解清楚。
不过什么来龙开钳才结穴，什么来龙开窝才结地，什么来龙吐毡、什么来龙铺褥才结地，什么来龙吐大毡，什么来龙吐小毡，吐大毡的时候穴离毡多远，吐大毡的时候穴离毡多近，都是根据阴阳的性质来区分的，可以说钳有假钳、窝有假窝、毡有假毡、褥有假褥，有真就有假，朝山有情也并非你认为的那个穴星所专用，我在前面已经提到过寻龙点穴应注意区分阴龙来脉或阳龙来脉，不然束气清、穴星特起，该插窝突乳钳中的哪个位置就难以定穴了，就如32楼的穴星，已经符合结作条件了，你认为穴位该插哪个点？
感谢居士细心讲解,我遇一地临局龙虎朝案都漂亮,但穴点崩土坏槽,草木幽暗,一片衰死之气,反寻龙身在来龙跌断处 ...海世界 发表于 2009-11-27 16:24
龙脉如被破坏损伤过大，附近龙穴必受秧及，我见过两例，一例是修水利挖涵洞引起的，一例是在龙身上烧窑引起的，但两例都为阳龙行脉，为什么阳龙行脉容易受伤从而引起龙穴崩塌呢？我不能开说，这涉及阴阳秘密，希望自悟。下图即为修水利挖涵洞引起的穴星崩塌、脉气发泄之图，穴星喝名为猛虎擒羊。崩塌之处已被人们利用、开发.
阴阳两个字最难明了，谁若识得其中的造化之精，可使乾坤活转，造福人类，杨公说：阴阳两个字是风水的主干，形和气的体现，阴龙来脉要阳受穴，阳龙来脉要阴受穴，但阴中有阳、阳中有阴，在行龙过程中已变化万千，难理头绪，所以在寻龙点穴中不但注重理气阴阳和峦头阴阳，还要重视脉气阴阳，因此要活学活用，不能僵化，在实践中要分轻重、明正辩，特别要注意来龙阴阳和到穴阴阳之间的区别。
定位好阴龙和阳龙有必要辨清峦头阴阳，从古至今峦头阴阳有两种说法，让人无所适从，如廖公说：“乳突为阳、窝钳为阴。”而杨公却说：“乳突为阴、窝钳为阳。”令人迷惑？谁是谁非呢？当你明白阴阳真理之后，从一定角度来思考，没有谁是谁非之分，因为，当人们提出质疑时，廖公和杨公可以分别为自己的理论作阐述和解说，原由很简单，如当你确定使用廖公或杨公所描述的阴阳作为峦头阴阳时，那么理气阴阳相反来应用就可以了，但当你从学术上去探讨阴阳，并在实践中掌握了阴阳的特性后，你就如孙悟空的火眼金精，放眼望去就能识别其真实面目。
阴阳谈到这里已经很明确了，下面谈谈脉和气，脉和气在运行过程中依据阴阳的特性不同，其运行变换到穴的性质亦不同，脉产生气，气依脉而运行，脉气运行到尽头结穴时是有区别的，分为脉到穴和气到穴的区别，脉到穴需插得分毫不差，隔指如隔山，如前面已经介绍过的两例金星结穴的例子，下面介绍一个插个大概就能发福的例子，是气到穴的例子，也是阴龙来脉、金星结穴的例子，为什么同为阴龙来脉、同为金星结穴而有如此差异呢？请看下图：
下图为已插葬7年的穴地，福主为广西某农村人仕，插葬后添丁添财，经济富裕，富足之余想立碑祭祖，所以开坟看个究竟以作定夺，这是一个稍得龙气之穴，骨石金黄。
提示：得脉之穴切莫乱开，以防伤丁败财，请注意区分。
居士您好，后学想请教一下，脉到穴是不是阴来脉？气到穴是不是阳来脉？duan_cj 发表于 2009-12-10 09:14
阴龙来脉和阳龙来脉同样有脉到穴和气到穴之分,阳龙来脉结穴磊落大方,深受人们的喜爱而常常名花有主,阴龙来脉结穴诡秘异常,往往不被世俗欣赏和接受,常成为人们的弃地,大都还为鬼神呵护,留待与有福缘之人的到来.
龙脉运行至结穴是有其生长至成熟过程的,如同果树长大生出枝桠并开出花朵和结出果实的道理一样,果树没有开出花朵和结出果实就无法采摘,龙脉运行停歇时没有吐穴也没化气就不能插葬,如贪图朝案有情,而强行开土取脉必伤龙,插葬必凶,这种现象时有发生,人们不能分辨而迁恕于择日不精,谁知是龙神震怒,祸及福主,务请慎之…
谢谢居士指导我们后学，上次提到《地里黄金屋》有一段对来龙的论述，今天找到原文贴上来， ...
yidanyongyou 发表于 2009-12-13 11:17
来龙阴阳在古人的《龙法秘诀》里排在首位，是不能泄密的，来龙根据阴阳的原理其结穴是有一定规则的，我们可在实践中慢慢体会，虽然世上没有绝对相同的两个穴位，但其结穴的原理是一致的，古人不轻易泄天机值得人们思考，到我们这代人能否突破这个界限，值得商讨。因此我没能直接给出答案，只能提供思路，希望能得到启示。
来龙阴阳也有理气阴阳和峦头阴阳之分，我前面介绍过的为理气阴阳龙，后面论到的有峦头阴阳龙，其中理气阴阳龙是微观的、是要细分的，可以预知穴法，峦头阴阳龙是可凭眼力去观察的，用心去体会的。峦头阴阳龙的运用范围相当广泛，其长度有几里、十几里、甚至几十里远，不能简单用窝突乳钳、平缓刚急或低伏平铺、高大突兀来形容，但它是首要条件，判断任何事物我们要看到他的本质，没有了解本质之前很难确定并进行广泛应用，古人甚至可通过观察阴阳龙的运行状况，就能分辩出这条龙脉要结多少穴位，每个穴位最终是以什么方式结穴的，都能准确的判断出来，这当然是要付出艰辛的劳动并长期实践才能体会并总结出来的，如今的人们很少有古人那种改天换地、艰苦奋斗的精神面貌了。
窝突乳钳所对应的阴来阳受、阳来阴受长期以来被人们片面地运用于点穴上，而又不能分辩出其诸多的真实涵义，以致定穴心中没有把握，从而发出三年寻龙、十年点穴的感慨，令人惋惜。
请教居士，阳龙来龙光明磊落容易识别，阴龙相对阳龙来说，应该闪在一边侧出较多，看起来比较开面的反而是绝 ...yidanyongyou 发表于 2009-12-16 20:50
部分阴龙结穴确实诡计多端,有些往往还带有煞气，没有福缘的根本不敢享用，那阴龙是否插穴大概差不多也能发福的呢？阴龙如果是脉到穴必须插中穴位，否则隔指如隔山，如是气到穴插个大概就能发福，但阴龙气到穴和阳龙气到穴是有差别的，尺度也是有区别的，这要看来龙阴阳和到穴阴阳之间的关系来决定，插穴如果不得脉穴或不得气穴的必然出现下列状况：1、穴插高处分水好的年久骨石变白、变枯，穴插低处分水好的年久骨石变黑、变梅，此外必然泥水满棺、或虫咬、蚁蚀。我有很多这方面的案例，有机会再作发表。
请问居士来龙是怎样测量的，在网上各家各话，也不好听那家的，来龙在风水上是很重要，如果来 ...
ceozlx 发表于 2009-12-20 09:05
来龙的具体测量是要实地操作才能掌握要领的。
青囊序的文章因人而异见解不同，个人认为青囊序主要论述龙与水，要识龙与水必识阴阳，识阴阳必识顺逆，根据阴阳的顺逆确定龙法与水法的运用，而后立向有准，吉凶可判。这里面的文章给人最大的启示，莫过于山龙和平洋龙在水法和龙法上运用的区别，没领悟其中的诀窍，寻龙点穴时遇上水破生旺方的富贵龙穴可能会失之交臂。
请教居士：这是不是说阴龙一败如灰的说法？又脉出穿心之说：除了那些应穴方法和龙体无伤之外，是不是 ...zzwzzbzwbz 发表于 2009-12-23 09:18
是不是一败如灰，在实践中没有检验出来不敢妄谈，现实中常见棺中有泥有水也不见得一败如灰，这应该是其它祖穴帮扶的效应，但对后人各方面有不利的影响和阻碍是肯定的。这是在实践中检验并总结出来的。
少祖山喜粗煞或带石、带曜，出脉变土至父母星、穴星时已脱煞化气，结穴时龙脉会根据阴阳龙的特性转化为脉穴、或气穴，如转化为脉穴形成太极晕时，其晕中的土色和周围的土色就有很大的差别，更不能与少祖山及父母山的土色作对比参照。
不知居士是来宾哪里人，你的这幅笑天狮子可是七洞乡成凡村边拍的，这画面我从小就 ...
崇山俊领 发表于 2009-12-23 11:02
我老家凤凰的，在兴宾区工作，老乡好眼力，这的确是那一带的地，这卦地没一般啊，出武将的地，有些有缘之士看上，请我勘察，我正在考查其中的福德….
不敢说指点，祖国的易学博大精深，非我辈力所能及，我认为要根据个人的条件选择其中的一项作学习和研究并付之实践，这才能学有所成。而后汇众之力，祖国的易学遗产才能得以继承和发扬。
我一般根据“龙上星体是根骇，前头形穴是花开”杨公流星定穴法点穴。不知两者有否 ...
丹竹子 发表于 2009-12-23 22:15
“龙上星体是根骇，前头形穴是花开”，既然有花开了，就肯定有果实，只要在实践中把花开和果实分辩清楚，那古人的千年不传之秘就大白于天下了。
居士好，请教居士一龙脉龙虎俱同宗共组发脉，青龙方高大且弯环抱穴三台做案，但距 ...
yidanyongyou 发表于 2009-12-24 00:26
这种龙局非常有趣，因为这种龙局内容丰富，如为真龙结穴，大多有两穴，一正穴、一副穴，正穴为脉穴，副穴为气穴，气穴结作时容易被人们分辩出来，而脉穴则端坐一处，高忱无忧，静待有缘之人。但是否有两穴，要看龙局的结构来确定，所以首先要判断清楚是否有两穴，而后才有选择地在气穴或脉穴的星体上点穴。至于金星挂火，金星挂水，金星挂土，金星挂木如何点穴以后有机会再谈，因为它涉及很多方面的问题.还有一种现象，有些穴星在点中正穴并插葬时，原已插葬并有一定福力的副穴其原有功力慢慢消退，直至搬迁，要理解这种现象，需要分清脉穴和气穴的种类才能辩别清楚的。
看到各位高人在这里讲得这样高兴，我也来凑个热闹，可能太扫大家的兴了，我本对风水一无所知，但是出于对祖 ...zzwzzbzwbz 发表于 2009-12-28 23:00
这个问题并非天高地厚，每个初学地理的易友都有亲身经历并感受过，但这个问题确实隐藏很多天机，派别不同，用法不同，常常引起冲突和争论。我们的祖先创立了水法及龙法，使后世的人们得到启示并运用，每个法则的创立并沿用至今，必有其实用价值，但有冲突有矛盾就说明其中的实质问题没有解决，比如一个医药产品问世，人们虽按说明书使用，但大多往往不重视宜、忌的问题，或者宜、忌没有公开于世，这时候会出现同一症状使用但疗效不同，甚至有些还会出现症状加重的现象，所以这个宜忌就在一定程度上反映了这个产品的实质，掌握了这个宜忌或这个产品的实质，那使用这个产品才能得心应手，胸有成竹，疗效才能得以保证。
罗盘上的天盘、人盘，人们大多在消砂纳水时使用，每人的易学知识结构不同，使用方法有异，我是根据山龙和平阳龙的阴阳特性来应用的，在此基础上还要分清主、仆、客之间的特殊关系，如果这个关系没有辩明，那么消砂纳水、收山出煞就是一句空话。
但理气法不能简单地套用于所有龙局，有相当一部分龙脉结穴自有真向、真砂、真水、真局，这部分龙脉结穴是不能简单地使用天盘和人盘来测量和定向的，这部分龙穴所发越的生肖、富贵尊卑等级，也不是人们简单用地用理气法能够改变的，如果我们在实践中总结出真龙结作形成的真穴、真向、真砂、真水的时候，那么，你就体会到杨公坐板凳立向之说并非神话故事。
但需要理解清楚，部分真龙结穴并非不用立向，而是它有天然之向，不容人们轻易改变，这是其一，其次，有部分地穴不但需要消砂纳水定向，还可根据福主的现状和需求，如发越的生肖、财、丁、贵等相对而定，这是事实。现择一案例发表供参考。下图即为需要立向的穴星和朝案，也是插个大概就能发福的例子，及部分气到穴的案例，虽没有大富大贵，但对乡村人民来说已实属难得。
坤申水、壬子水、辰水上堂，出巳方。
上面两穴立辛山乙向，财运一般，出文贵，旧时出秀才，现今出比较多的普通教师。
下面两穴立戍山辰向，少有文贵，但财运很旺，旧时列为大地主，现今财产百万左右。
向居士请教，下图的土是太极晕土吗？一步 发表于 2009-12-31 18:12
太极晕土的颜色和外部的土质颜色是极举鲜明对比的，而太极晕周边的土质是柔软的，把太极晕中的土掏出，其晕内的直径刚好把金罐置于其中，想想古人为什么发明金罐盛骨安葬，极具历史意义。如果你发现的这种状况符合穴位结作条件，应当有很大的研究价值。
居士贤鉴：寅龙过脉在理气上是阳龙还是阴龙？立寅兼艮（257度），虎砂稍露。上例按居士秘传，是否略得？我 ...江东之后 发表于 2009-12-31 21:01
从你的描述来分析，再结合个人体会，推断穴星已结穴，因没有图片只能作为推理，不过寅山穴位比较难点，就看你的福缘了
居士讲解可谓不厌其烦，通过居士所举两例基本了解了气到穴的含义，我上述所描述的龙脉，现在有一张祖山出脉的照片（其它暂无）就我理解应是龙楼宝殿，这种祖山发脉，书载前去龙脉必真，峦头必无差，大地无疑，而且此地祖山天池一年四季有水，虽然水不多。此龙祖山还有一特异之处，待以后有照片再上传，请教居士此地从祖山来看若点中正穴，能出什么人才，若是脉到穴，没有点中正穴，会不会发凶。yidanyongyou 发表于 2010-1-14 22:54
祖山为宏观调控,主管富贵尊卑等级,可以验证地之贵贱,祖山高耸挺拔，顶巅上有池水，称为灵池，若处于正中，是真龙楼上的精气，荫生出的子孙一定会非常尊贵，这是一个方面的概念,离出什么人物还有一定的距离，欲寻富贵龙穴，还要从枝干中分辩出真龙，方法有多种，如太祖有大分大聚,少祖有小分小聚,又可从关峡中分辨。古人说,“透过关峡来看龙的行踪,就知道禄位在于三公之列。”“贵龙多是穿心出,富足只是傍枝生。” 通过堂局和官星验证地之大小，观察用神判断文官武官之有别，现实中常常有验，当在实践中慢慢体会。
关于脉穴或气穴，点不中穴位是否发凶的问题,这要看各人在造法上的功力,造作时是否伤龙、是否乘煞,这两者为阴阳宅之最要,砂煞、水煞、风煞又分有阴煞、阳煞等，吉凶当分主次，临场心明意会，趋吉避凶为重要法则，否则滥用理气也徒劳无益。现实中常见人们大多喜欢龙脉尽头结穴，津津乐道于两水合金，不辩龙脉结穴之真伪，不明阴煞、阳煞之缓急，造作时虽不伤及龙脉，但乘煞气，插葬立见凶祸。古人常言道：“君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫却非穴,君到如此是疑龙。”“寻得干龙行大尽,形势不经无化生,老椿之下若安穴,死绝逃亡事不明。”若在这种地方插穴,任你理气法多高明,择日法多先进,其结果必然伤丁败财。乘时令祸速而重,失时令祸缓而稍轻。年久必主败绝。请看下图：
下图主星开钳处画有红线的位置即为一个既不得脉、又不得气,虽不伤龙，但乘煞气、插葬即凶之穴位,今年十月份安葬,丁山癸向,左右两水汇合于右转出癸方。插葬不出半月,频频出事,好在福主及时迁走,方保平安。凡煞有多种，仅举此一例，希望造作前务请谨慎从事，否则福未到而祸先至。
居士你好，如你以上的描述可以这样理解吗，脉到穴是有大极晕的，气到穴是没有大极晕的，一般象这样的真龙结穴一正穴、一副穴这两穴相距远吗，有可能副穴会结在龙砂或虎砂上的吗ceozlx 发表于 2010-1-16 09:58
所谓的副穴一般是龙气旺盛、结作形成脉穴时其余气可再造穴的称谓，有些星体可结两个以上的气穴，这部分气穴由于受气均匀而无所谓的正副之分。脉穴结作时如果力量厚重、脉气充盈，部分余气大多从脉穴的星体上分出，可作案砂和护缠砂，相距不远，一般多为大地的象征，可从龙局的结构上分辩出来，但并非所有的龙局都有这种象，常见的五种龙局中，有一种龙局结穴多为这种方式，请在实践中注意观察。
第一为左方来龙，
第二为右方护龙，
第三为穴星
有结吗？学易rxc123 发表于 2010-1-25 23:07
我已帮你合并了图片，请提供来龙和坐山方位，如有可能请提供从穴星后拍照来龙、过峡等照片，我尽可能为你提供参考。
梨山居士，给你问安了学易rxc123 发表于 2010-3-27 16:15
久违了，
你给的数据有限，我只有凭经验给你概括几句：从下面的两张图片来分析，我认为这个穴星还没有具备成穴条件，也就是说结穴的位置你还没有拍照出来，这只是我的看法，网上看图定穴只有几成的机率，实地才能判断准确,希望我的片言只语不会影响你的……
“脊龙若有裀褥形，千里封侯居此处”可作诀吗？丹竹子 发表于 2010-2-5 20:18
“脊龙若有裀褥形，千里封侯居此处”， 可以作诀，关键在于认识和区分‘脊龙’和‘裀褥’。
诀语是从实践中来，亦要运用到实践中去，所以诀语不能拿来就用，需在实践中检验，去伪存真，才能更好的继承和发扬。这需要一定的时间和过程。有些易友埋怨古人传书不传诀，也有些易友认为地理书上到处都是秘诀，秘诀都在各自的心目中，都不尽然，因为地理书上描述的只达五成，有五成在书上是无法描述、图片也无法概括全面的，只有通过实践才能掌握要领，这是心得体会。
比如古人常言：“贵阴而贱阳”，这句诀语，运用范围可广可狭，不能断章取义，如仅从先后天卦位上去研究阴阳，以净阴净阳等理气法去定义阴龙阳龙，这种疏于实践，凭感觉并仅停留在理论的表层上去分析，即使拥有了真诀也无法发挥应有的作用。
又比如“葬乘生气”这句诀语，人们大多重视外气，从堂局、砂水或理气法等去衡量，而往往不重视内气，或重视内气了，认识过于简单，并认为只要有来龙，土有五色，不得穴也得气，这种想法是非常错误的。顾名思义‘葬’必以内气为体，外气为用，如本末倒置就失去了葬乘生气的真实涵义。
又比如“不识其子观其父，不识其主观其奴”这句诀语，看似非常简单了然，人人皆有感受，但如果仅仅把它当作龙穴砂之间环抱有情来看，是还没有掌握主奴之间的特殊关系，那么谈论寻龙点穴还为时尚早。
又比如“胎息孕育”这句人们非常熟悉的的诀语，到目前为止不知有多少人能掌握它的真实涵义？有的以父母星、穴星来论，有的以少祖山至穴星来论，但都论述不透“胎息孕育”的真正内涵，胎息孕育为真龙结穴的标志，真龙结穴又为富贵龙穴的象征，真正体现胎息孕育的完整性只有一句话是关键的，只要在实践中注意观察才能体会出来。
又比如，“若然锄破太极晕，水蚁便侵棺”这句诀语，如不在实践中去发现太极晕，又怎么能分辩出气到穴和脉到穴之间的特殊关系呢？又怎么会发出隔指如隔山的感慨呢，太极晕的出现使龙脉结穴的性质得到了界定，使脉到穴和气到穴的诀语在实践中得到了验证，使后世的人们在点穴中不再迷失方向。
又比如“龙穴皆由天造,强合卦例何为”，而又有“他葬出贼头，我葬出王侯”，是不是非常矛盾、令人迷惑、无所适从？既然龙穴生成是天然的，那么为何又有“尔葬出贼头,我葬出公候”来呢？，这就是古人立向的秘密，也是千百年来人们渴求的秘诀,秘诀本来就简单,只要掌握和理清了龙穴砂之间的诀窍，你就不会因为要运用那家理气来消砂纳水而费尽心思了，为此,我再次在立向的方式上作引,希望有缘人有所启示。
以龙定向和以水定向为古人两大立向法诀,这里谈谈以龙定向。
在古人的龙法秘诀里,排在第一位的为龙,第二位为穴,第三位为向,第四位为…
有龙才有穴,有穴就有向,简而言之,龙脉运行至结穴时必有它的心仪之向，立向准确砂水自然合法,以龙定向为重要依据,这是立向方面需要理清的概念。
在龙身上下罗经得出的数据,就能观测出穴位该立向什么方位才合龙法,相反,通过观察朝案、穴位、来龙而定的坐向,其数据和在龙身测量的数据吻合,所以人们非常崇拜道法高明的地师临穴场时,通过观察来龙朝案并随手一指,就能准确地定出穴位的正确方向,是不是很神奇?其实人人可以做到,但首先必须分清立向的类型。
立向分为“A、B、C”三种类型：
A种立向类型为:部分龙脉结穴时已有天然之向，人们不能轻易改变，脉到穴和气到穴常具备这种类型，称为天向。
B种立向类型为:部分龙脉运行至尽头时,龙脉把气转化到星体上,在这种星体上插穴必要人为立向，并消砂纳水，这种类型多为散气穴，称为人向。
C种立向类型非常重要，它的立向特点界于A种类型和Ｂ种类型之间,即部分龙脉运行至结穴时具有天然之向的性质但需要人们去观察、去分析、去判断，才能立向有准，砂水自合法度，可通过观察来龙结穴和朝案就能得到立向的正确答案，大多数龙脉结穴都具备这种特点（包含脉到穴和气到穴），如立错向就为吉地葬凶，故有“他葬出贼头，我葬出王候”之说，如想检验立向是否准确、判断是否失误，可通过在龙身上下罗盘观测就能得到验证，但这种验证法并非现今流行的砂法和水法及净阴净阳等理气法则。
Ｂ种类型的穴星和朝案在前面201楼已有上传,下面就A种类型和C种类型的部分穴星和朝案发上来给各位欣赏,看看他们之间是否有不同的特点。
以下四图为A种类型的穴星和朝案：
以下四图为B种类型的部分穴星和朝案：
287楼——Ｂ种类型的穴星和朝案在前面201楼已有上传,下面就A种类型和C种类型的部分穴星和朝案发上来给各位欣 ...丹竹子 发表于 2010-4-1 15:01
多谢提示，286楼有笔误：以下四图为B种类型的部分穴星和朝案，应改为以下四图为C种类型的部分穴星和朝案，因超过时间无法编缉，非常抱歉，不知何大能否给予改正过来。
v何为“开金取水”我一直不是很清楚，敬请居士代为解释一下，谢谢！
崇山俊领 发表于 2010-4-1 13:19
开金取水大意为：脉气凝聚于金星形体中上停，但不开窝钳、不开颜面，而又龙真穴气真，可用人工凿开颜面，截取水窝插葬。
祖山粗重带煞还未结穴，这是人们共知的常识，但祖山善结天穴，现实中常见，经常表现为行龙出脉之际，由于脉气厚重，其余气发泄、并开窝或开坪化气结成天穴。
你提供的图片，我无法判断是否已结成天穴，希望你于现场仔细辨认，砂脚龙虎无关紧要，最注重近身护卫，这是插天穴之要诀，祝福你…
读了居士贴子,感受很深.我邻县一位阴阳先师(60多岁),他的理论和你这个理论相近,龙论阴龙阳龙,穴分气到穴脉到 ...海世界发表于 2010-4-14 19:35
阴龙或阳龙都具有你描述的这种现象，正确区分好阴阳龙必须临场才能心明意会，前面我已谈过，阴龙和阳龙分为理气阴阳和峦头阴阳，阴龙和或阳龙在运行过程中，会形成阴中有阳、阳中有阴等阴阳互相变换、相辅相成的格局，阴龙和阳龙从出脉至尽头结穴时经历了阴阳互相变换的过程，最终形成阴穴星或阳穴星，其所对应的就是所谓的阴穴和阳穴，但如果认为阳在中阴就在两旁,阴在中阳就在两旁，这种认识我不敢认同，现实中常见阴穴或阳穴两旁并无阴阳的同样发富、发贵，所以不能以此作为阴穴和阳穴的依据。但区域不同，峦头阴阳龙的形状是有差异的，但理气阴阳龙绝对一致，这是勿庸置疑的。
阴穴和阳穴有真假之分，我们如何分辩出来？是以穴星来分阴阳还是以来龙来分阴阳？是以理气阴阳为体还以峦头阳阳为主？这个关系没有辩明，点穴基本上变为猜穴，但猜穴也有猜中的几率，这没有什么奇怪的，
阴阳穴法并非硬法，是具有一定弹性的，但这个弹性不能违背阴阳的原则及阴阳的范畴，所以说阴阳要活学活用，不能僵化，要经历长期的实践才能体会、才能总结出来。下面再举二例给各位参考，在没说明阴阳龙的情况下，你认为下面这两个星体结穴吗？如结穴，是插窝还是插乳？
请教居士，亥龙来脉，应属阳脉，为什么是阴龙来脉呢？谢谢！yidanyongyou 发表于 2010-10-10 20:33
这里的阴龙来脉并非以亥龙入首作定义，入首龙不代表来龙，各起的作用不同。
356楼的第二张图片由于不符合阴阳原则所以为假穴星。
依据来龙阴阳定义，这个穴星应在中上部开口处出乳才能结成穴位，在其它部位出乳只为龙脉枝脚而已，不能结成穴位，而无所谓结穴之说，无穴可点。所以在这种龙脉的枝脚上插葬只能称为择地安葬，或称为相地，不能称为点穴。
其实，穴星并无真假，只有结穴与非结穴之分，贵在人们细心观察。这个星体由于“穴星特起、开面、开口、开手”，加上罗城周密，群山环抱，令不少当地明师流恋忘返，废寝忘食，开口处已插葬过两处穴位，均损丁，但损丁还与左右砂峰犯阴阳煞有关，有机会再述。
故人曰：“金星不开口神仙难下手，金星若开口神仙抖三抖”。下面就是插葬的坟墓和左右砂图：
356楼第一张图片由于符合阴阳原则为真穴星，必开窝并结穴，可谓龙真穴的。
这是一个“天子临朝”留题地，龙脉发源于云贵高原独山境内的云堆坡，在南丹、河池境内形成三百余里的凤凰山脉……经石山脱脉至平岗行龙结穴。穴场六砂环抱，气势恽宏，所以有“根生独山云堆坡，瓜结平岗大山窝”之传。这个穴位已有福主，请看下面一些左右砂及前朝配图：
穴星图
左砂图
右砂图
“天子临朝” 朝案图
大山苍莽气轩昴，雄坐马峡传四方，
天子临朝朝肃穆，葫芦系彩彩飞扬，
文官俯首于左右，武将鞠躬在前堂……
