张艺谋的新作《金陵十三钗》在国内公映后，一时间成了网民灸手可热的话题。同济大学教授一篇题为《十三钗的情色爱国主义》的文章将该片推向了风口浪尖。文中称，《十三钗》靠“情色暴力”博取眼球、谋取利益，十分可耻。
对张艺谋这部耗资6亿的最新作品，有一部分人予以了肯定。但也招来不少网友的批评。如有网友就说《金陵十三钗》是在拿中国女人的屁股说事, 也有的说《金陵十三钗》是张艺谋失败的《色戒》,还有的说《金陵十三钗》是加“重口味”床戏，“脱脱”式文化, ,如此等等。如果网友之言算是凭感觉的话, 那么, 同济大学教授撰文抨击可以说就是专家型、理论性地痛责和贬斥了。
同济大学的这位教授很知名, 他叫朱大可。朱教授言词很激, 看来实在是受到触怒,有点忍无可忍了。 要不他会潜心地教他的学, 决不管这等闲事。我虽然不能支持朱教授的脾气,但教授的观点还是认同的, 因为他不仅代表了我的看法, 也反映了众多观众的声音,同时也证明了张艺谋近年来所导作品的“华丽转身”。因为今日之张艺谋确实已非过去的张艺谋了,老谋子近年来几乎每拍一部剧作都会引来谴责一片!
这里, 我们不妨来简单回顾一下张艺谋电影的转折过程。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不仅表现出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知, 先前的张艺谋, 谁都得承认他。
然而, 之后的张艺谋开始转向, 执导了一系列“风格迥异”作品，如《摇啊摇，摇到外婆桥》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪拍案惊奇》等，直至目前的《金陵十三钗》，张艺谋已将其电影逐步转型为一种庸俗的商业文本。因为无论老谋子是何立意，想反映什么主题，都难掩盖这些个片子有一个共同的突出特点，这就是差不多全以低俗和女人来作题材和佐料，赤祼地展露女人的乳房和屁股，靠男女原始的这点东西整景。
让人不可理喻的是，在几天前的《十三钗》首映式上，张艺谋曾就片中的“激情戏”接受《法制晚报》记者采访。他表示，片中“十三钗”更衣和男女主角约翰与玉墨最后的缠绵不是“激情戏”，而是剧情推进和角色发展的需要。并说“不要往激情戏那个方向去想，它根本就不是那个层面的东西。”这里，我就想问老谋子了：你尽情并毫不掩饰地在教唆那个层面的东西，又怎么让人不要往激情戏那个方向去想？真是可笑之至的诡辩！
张艺谋的“华丽转身”，不是一两句话能说清楚的，要之以两点，就是用低俗来表现所谓的高尚，借女色来赢取最终想要的票房，这就是老谋子后期作品的实质。难怪朱教授痛批骂老谋子贩卖“情色爱国主义”，难怪老谋子每拍片总要海选“谋女郎”，难怪近年拍一部剧即引来诟声一片！不禁为之叹：一个本有才华的老谋子，咋不回忆一下自己最初执导的片子？怎么不想想老一辈文艺家导演的好作品咋就不靠这些东西博取眼球呢？自己何以越来越势利，越变越老不正经呢？ |
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