河 东 狮 吼
宋代文学家和诗人苏轼（东坡），有一位好朋友，名叫陈慥，字季常。苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）的时候，常常和他在一起谈天、游玩。陈季常也好客，朋友来了，必定热枕招待，总有说不完的话，夜深了还不愿分手。可是陈季常的妻子性悍而妒，宴客的时候，如有歌女在座，她往往用棍杖在隔壁用力敲打墙壁，大声叫嚷，闹得不可开交，客人们也只得被逼散去。陈季常很怕她。苏轼曾经为此写过一首开玩笑的诗：
龙邱居士亦可怜， 谈空说有夜不眠，
忽闻河东狮子吼， 拄杖落手心枉然。
龙邱居士是陈季常的别号。信奉佛教的人，出家修行的叫和尚，在家修行的叫居士。陈季常喜爱佛学，所以自称居士。“谈空说有”是形容陈季常讲佛论经，说个不完。“河东狮子吼”是什么意思呢？原来陈季常的妻子姓柳，按柳氏出河东郡，唐代诗人杜甫也有过“河东女儿身姓柳”的诗句。苏轼用“河东”两字来暗指在隔壁吵嚷的这位柳氏夫人，可谓语带双关。至于“狮子吼”，本是佛家用来比喻正义和威严的，在这首诗里，作者一方面形容柳氏夫人象狮子似的怒吼，另一方面，又描写陈季常这位“居士”住在谈佛的时候，恰巧“狮子吼”了，这有双关的用意。
旧时有人称“怕老婆”的丈夫为“季常”，或者说有“季常之癖”，而称妒悍的妻子向丈夫发怒为“河东狮吼”。其出典就由于苏轼的这句玩笑诗。
河 鱼 腹 疾
古人以“河鱼”为腹疾的代词，例如泻肚子，就说是“河鱼腹疾”，也叫“河鱼腹病”或“河鱼之疾”、“河鱼之患”。
五代王定保撰的《唐摭言》载：唐宣宗时，韦澳、孙宏，都是翰林学士。一天天气酷热，宣宗召他们到大明宫中的太液池去纳凉游玩，那里气温特低，寒冷逼人。宣宗又请他们吃了银饼馅。吃的时候，果觉味道很美，可是回家以后，“因兹苦河鱼者数夕（因此害河鱼之疾好几个晚上）。”
“河鱼腹疾”这句话，由来已久。《左传*宣公十二年》载：那年冬天，楚国讨伐宋国的箫邑（今安徽萧县），已经把城团团围住了。楚大夫申叔展和宋大夫还无社，本是相识的朋友。这时，申叔展见还无社在喊他，可是两军对垒，当然不便谈什么话。申叔展想：明天城一攻破，我这位朋友一定要狼狈躲藏，这么冷的天，真够受的。便说：“喂，有麦麯吗？”还无社说：“没有！”申叔展又说：“有山芎?吗？”麦麯和山芎?都是御寒的药物。申叔展的两句问话，都暗示还无社即将遇难，可是还无社没有听懂，回答第二次问话时，仍然是：“没有”申叔展于是再说：“河鱼腹疾，奈何（受凉拉肚子，你怎么办）？”还无社这才听明白了，便说：“那么请枯井里救人吧！”申叔展也听懂了还无社的用意，于是，最后说：“井上盖些茅草就行！”第二天，箫邑城破，申叔展找到一口上有茅草为记号的枯井，叫一声“还无社”，还无社果然答应着从枯井里爬出来了。
古人为什么用河鱼来比喻腹疾呢？有人说：因为“河中之鱼，久在水中，则生腹疾。”也有人说：因为“腹膨如河中之鱼。”还有人说：因为“鱼烂先自腹内始，故有腹疾者，以河鱼为喻。”三种说法，似乎后一种比较合情理。
正因为鱼烂是先从肚子里烂出来的，所以形容国家内部发生变乱而致亡国，叫做“鱼烂而亡”。《公羊传*僖公十九年》载：“梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
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