关于人的寿命,《三元延寿参赞书》中明确提出人的正常寿命是180岁,其中天元60年,地元60年,人元60年,三元加一起共180岁。养生,就是从天元、地元、人元三个方面去调养,其核心则是固精气、常起居、节饮食。
其中“天元之寿,精气不耗者得之”,这之中最重要的要素又与“情欲”有关。
《三元延寿参赞书》书认为:“男女居室,人之大伦。独阳不生,独阴不成,人道有不可废者”。男女之间的阴阳交合是大伦,不能废止。
随着情欲的兴起与消退,精气表现出来不同的生理状态,“方其湛寂,欲念不兴,精气散于三焦,荣华百脉”,肾间动气沉寂时,情欲没有升起来,精气就散布在人体周身上下,使周身大小经脉都得到营养而表现出年轻态;“及欲想一起,欲火炽然,翕撮三焦,精气流溢,并从命门输泻而去”,而当情欲升起,就像火一样烧得很旺,让周身上下都随之开合,精气因此而流动满溢出来,从命门泻出去,这是可怕的事情——“可畏哉!”
但是,人的元气(精气)是有限的,而人的情欲是无边无际的。所以“尾闾不禁,沧海以竭”,意思是如果情欲没有节制,哪怕你的精气像沧海那么大,那么多,也总有一天会耗竭的。年少的时候血气未定,戒之在色,到年老的时候则应当寡欲闲心。如果年轻时、年老时这两个阶段做不到以上两点,奢谈养生也没什么意义。
为了避免精气耗散,可以怎么做呢?无外乎以下几点:
其一,欲不可绝。《参赞书》说“圣人不绝和合之道,但贵于闭密,以守天真也”。不是不要男女房事,只是要以“闭密”为宗旨,以此来守住精气。甚至推测说“人能一月再泄精,一岁二十四泄,得寿二百岁”,即如果一个人一生中一直一年里每个月只泄精两次,可以有200岁的寿命。
其二,欲不可早。因为“男破阳太早则伤其精气;女破阴太早则伤其血脉”,所以男子要“待壮而婚”,女子要“及时而嫁”,即男女都要等到身体发育完全之后再行男女情欲之事。
其二,欲不可纵。这里《参赞书》引用全元起的话说:“乐色不节则精耗,轻用不止则精散。圣人爱精重施,髓满骨坚。”强调“爱精”,即吝啬地对待自己身体的精气,轻易不要让它泄出去。
其三,欲有所忌。《参赞书》提到的房事禁忌主要有:饱食、大醉、燃烛、忿怒、疲乏、月经没有完、忍着小便等等情况
其四,欲不可强。勉强地行房事主要是伤肾,肾伤则髓气内枯,然后腰痛不能前后弯曲。特别提到不能服用“丹石以助阳”,即不能用药物勉强提起性欲而行房事,这样就对身体有害。
其五,欲有所避。《参赞书》提到大寒大热、大风大雨、雾霾、雷电等气候状况下,在神庙寺观之中、井灶厕所的旁边、坟墓灵柩的旁边等环境里,都不要行男女之事。总之房事要考虑到天时地理的因素。
最后,是妊娠所忌、婴儿所忌。即妊娠时、哺乳时对房事要有所忌,这方面完全可以参照现代医学的妇产卫生知识,其原则都是一样的。
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