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今天为您分享的是第818期内容

庞子博先生经典系列解读

《弟子规》专栏之 二十八

“丧三年，常悲咽

居住变，酒肉绝”

庞子博先生：“丧三年，常悲咽，居住变，酒肉绝”，这几句话是最近很多所谓的学者批评《弟子规》的一个由头。怎么可能做到这个事情呢？怎么可能常悲咽呢？本身现在就买不起房子，怎么居住变呢？肉都绝了，身体不是没有营养了吗？问题是现在很多的病都是吃肉造成的。

“常悲咽”的意思不是天天在那里哭。我们经常讲一个词叫“慈悲”，这两字有不同的意思。“慈”是拔众生苦，“悲”是帮助众生实现愿望，这才叫“慈悲”。“悲咽”如果强解哭泣的话，那谁都做不到，家里父母去世了，让他天天哭，一年之后人也就垮了，所以在这里不能直解。咽是指吞咽，其实“常悲咽”是指吞咽苦恼，节哀顺便之意。

老人去了，死不复生，你再把身体哭坏了，让老人更不安心，过去都这么劝人。一定要讲清道理，让他不用再那么哭了，你尽仁，他尽孝，非常好的一件事情。不要把钱一扔，说一句“节哀顺变”转头就走了，基本上不管用。现在都是孟良哭焦赞的事，所以说父母之遗德不在，孩子也就那样了。

“居住变”和“酒肉绝”，这两个事跟优生优育有关，是保存家庭实力、宗族繁衍的。如果女人在大丧期间受孕，孩子绝对受影响。为什么现在小孩的病特别多？就是不健康的爹娘生了不健康的子孙，先天不足，后天糟糕。

古人之所以施行非常多繁冗的礼节，就是告诉你：这时的人心力交瘁，在很长一段时间里都难以恢复，不宜受孕。“居住变”不是变换居住地方，而是夫妻不能同寝。

为什么要“酒肉绝”？其实在大哀期间喝酒、吃肉会加重身体的不良负担，因为悲情入内，臟腑俱损。生气、忧愁、愤怒的时候，人是不饿的，怎么吃都吃不下去。所以当人处在大变之时，如果你要劝他多吃饭等于害他，两天人就病了。一定要说：“不吃算了，多喝白水。”那是润下去火的。

所以古人们留下来的所有东西，是有依据可循的，大家绝对不要误解了古人的心地，以小人之心度君子之腹。