老人辞世，当儿女的自然悲痛欲绝，然而人死如灯灭，再怎么难过也不能起死回生，唯有按照民间丧葬的老规矩，风风光光地送别最后一程，才是告慰逝亲传承孝道的做人本份。
一般来说，办白事首先要扯孝布的。孝布有内孝外孝之分。内孝为直系后辈人戴的孝，长度七尺二寸，为长孝。外孝为旁系后辈戴的孝，长度为五尺一寸，为短孝。
近亲的晚辈，一般是孝衣和孝帽都有，岁数小的晚辈，和关系略远点的晚辈，一般只有一个白布帽子。简单地说，就是一块白布一挽绾在头上，两边耷拉着，所以也称“拉达角儿”。
孝子孝女们的孝布，宽大概是一尺三左右，直接系于腰间即可。孝女也可以将孝布对折缝成孝帽子戴在头上，女儿左边长，儿媳者右边长。
因为长子长媳是主丧，需用14尺孝布做成孝袍，其长度与棺材盖大约一致。旧时穿戴孝帽时，因为需要用用麻丝缠捆，民间这才有了“披麻戴孝”的说法儿。
死者侄儿侄女的孝布长也是七尺二寸，但宽度要比儿女略窄一些，大约为六寸至七寸的样子。再往下排就更有讲究了，听村里的老人讲，每隔一辈都有所区别。
孙辈白色孝服、白色孝帽，孝服扎蓝色孝带；重孙辈为白色孝服、白色孝帽，孝服扎红色孝带、孝帽挑红缨；曾孙辈为白色孝服、全红孝帽，孝服扎红色孝带；玄孙为一身红，即孝服、孝帽、扎带全部为红色；再往下数的小辈的就是不穿孝了。
为啥会有这种变化呢？其实道理也不复杂，人生在世图的就是儿孙绕膝，后继有人，见到的下辈人越多越有福气，四世同堂或者五世同堂的长者，大都是足慰平生的耄耋老人，辞世走得坦然无憾，应该算是喜丧了。
不过，我觉得虽说过去的人结婚比较早，见到重孙、曾孙可能性会有，但是能够见到玄孙恐怕是少之又少了，唯一的可能性就是死者的辈份高，族内才会有玄孙或者更小辈的出现。
所以，如果你看到人家办丧事，里面有穿戴红色孝服孝帽的不用诧异，这说明死者儿孙满堂，香火旺盛，辈份极高，而且还应该是寿终正寝的高寿老人。
至于说孝布啥时候才能除服呢？在繁文缛节盛行的旧时，父母去世后要守孝三年的，有的就在坟边搭一草庐，直至期满方可除孝。哪怕是在外面当官的也要辞职遵从。
有些地方的孝子孝女们，在下葬前要把孝披在背后称“拖孝”，下葬后则要盘在头上称“盘孝”，并且是要在头上盘一百天的，以备烧七、忌日、清明祭祀时所用。
那么，孝布最后怎么处理呢？
有一种说法是孝子孝女们的孝布要一直保留。三周年祭日之后，洗净用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是喜丧、还可以将孝布染色给小孩子做衣服。
孝服大都是白色的棉布，穿起来也舒服，非常容易着色。也可以直接做成夏季纳凉的小肚兜，不过里子要求是红色的，蕴含着庇佑积福的意思。
其他人呢？也会非常看重这块孝布，若是谁没有分得孝布会很不高兴的。这主要是过去的日子节俭，孝布可以用来做蒸笼内的笼布，也可以用来做枕头、被褥里子、鞋垫、装粮食的布袋等。
老辈人的讲究特别多，若是舅舅去世，外甥的孝布要保留到一百天之后进行处理，直接将孝布与纸钱等一同焚化即可；若是叔伯去世，孝布则要保留到三周年了。
不过，现在简单多了，出殡入土后孝布就不用穿戴了。这时候，孝子孝女各自收拾好孝衣，以备重大祭祀时再穿，其他人的孝布可以与纸扎花圈一并烧掉，也可以带回家洗净当白布用。
在我们这里，出殡回来参加丧宴前，孝房会在门口处专门收集，一般人直接丢弃即可。如遇孝房没有准备的，可以在丧宴结束后，在第一个十字路口处丢弃即可。
人们生活水平好了，很少有人拿回家做衣服了，直接扔掉的大有人在。不过值得注意的是，切记不要随便乱扔。若是扔到人家的田里、住宅等附近，那是十分犯忌讳的，容易引起不必要的矛盾。
总而言之，有关孝布的丧葬习俗不胜枚举，地域不同差别也有所不同，唯一相同的是晚辈对逝去长辈的哀悼与感怀。同时也在提醒人们，生前多对长辈尽孝，免得坟前追悔哭叫！
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