永和九年①，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭②，修禊事也③。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水④，列坐其次⑤，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛⑥，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【注释】
①永和九年：353年。永和，东晋穆帝年号，345—356年。
②兰亭：在今浙江绍兴西南。会稽郡和山阴县的治所都在今绍兴。
③禊（ｘì）：古代人于三月上巳日在水边熏香沐浴以祛除不祥的一种仪式，曹魏以后，这一天定为三月三日。
④流觞（ｓｈāｎɡ）：放在水上的酒杯。人们列坐曲水之旁，让酒杯随水漂流，漂到谁的面前，谁就取杯而饮。
⑤次：近旁。
⑥品类：万物。
【译文】
永和九年，正值癸丑，暮春三月初，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。众多名流贤士都到齐了，老少济济一堂。这地方山岭高峻，林木繁茂，翠竹挺拔，又有清澈湍急的溪水，掩映环绕着两旁的景物，引溪水作为漂流酒杯的曲折水道，大家依次坐在水侧，即使没有琴、瑟、箫、笛等管弦合奏的盛况，只是一杯酒一首诗，也足以令人畅叙内心情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习，温馨舒畅。抬头观览宇宙的浩大，俯身考察众多物类的兴盛繁茂，借以纵目游赏，舒展胸襟，足可以尽情享受耳目视听的欢娱，实在是快乐啊。
夫人之相与①，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内②；或因寄所托，放浪形骸之外③。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化④，终期于尽！古人云：“死生亦大矣⑤。”岂不痛哉！
【注释】
①夫：句首助词，表示要发表评议。相与：结交，交好。
②晤言：面对面地谈话。
③放浪：放浪不羁。形骸：身体。
④修短：人的生命长短。随化：由天地造化决定。化，造化，自然。
⑤死生亦大矣：语见《庄子·德充符》引孔子的话。
【译文】
人们相互交往，俯仰之间就度过了一生，有的人倾吐内心的感悟，与朋友在一室之内促膝倾谈；有的人则在爱好的事物上寄托志趣，纵情狂放地外出游观。虽然他们或内或外的取舍千差万别，沉静躁动各不相同，但当他们遇到可喜的事情，自己暂有所得，感到欣喜万分自我满足时，竟然忘记衰老即将要到来。等到对已获取的事物感到厌倦，情怀就随着事物的变迁而变化，又不免会引发无限的感慨！以前所得到的欢欣，顷刻之间就成为历史的陈迹，对此尚且不能不为之感慨万端，更何况寿命的长短取决于造化天定，最终要归结于穷尽呢！古人说：“死生也是一件大事啊。”这怎么能不让人悲痛呢！
每览昔人兴感之由，若合一契①，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀②。固知一死生为虚诞③，齐彭殇为妄作④，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】
①契：古代的合同文书，左右两份，中间切断，双方各执一份，以作凭信。后来用来比喻符合、契合的意思。
②喻：通“愉”，愉快，愉悦。
③一死生：把生和死同样看待。一，认为一样，同样看待。
④彭：彭祖，传说中的长寿之人。殇：夭折。
【译文】
每次看到前人所发感慨的缘由，像一张符契那样相合，没有不对着前人的文章感叹悲伤，心里也不能释然愉悦。本来就知道把死和生混为一谈是虚伪荒诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬虚妄的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这是多么可悲啊！所以要一一列出到会者的姓名，抄录他们所作的诗篇。尽管时代有别，世事变化，但触发人们情怀的动因，其情致是相同的。后代的读者，也将会对这些诗篇有所感慨。
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