“世界是一面镜子，我从中照到了自己。我有着什么样的心念，世界就是什么样子。我会碰到什么样的人或事，取决于我用什么样的频率在感召。看到自己，才能改变自己，升华自己。人生真正的意义在于觉醒，在于了悟宇宙、生命的规律，并从每一次经历中学习、成长。”这是我2021年7月27日写下的悟道心得，能有此感悟，得益于在此前发生的一件小事：
一天，一位M先生由我的朋友引领来到了我的诊所，他是新加坡本地人，60多岁的样子，头发花白，却讲一口地道流利的中文，据说在中国生活过20多年。面对长辈，我自然是恭敬，但他一坐下来，就开始抱怨XXX医师不好，居然看不上他们家的产品。我微微一笑，说：“XXX医师是我的老师。”可他不以为然，继续抱怨。还好话题很快就转入了他们家产品的研发过程，所做的慈善工作，以及所结交的人脉层次。我对此只能保持“德信”（信者吾信之，不信者吾亦信之），明确表示这不符合中医传统用药思路，我需要更多的科研资料以作参考，他说加了微信就发给我，我就加了。他拿来几大袋产品，顺手撕开了外包装，说出了给我的“成本价”。我吓了一跳，赶紧申明：“我可没办法帮您们卖产品，我是治病的医师，只开药，不卖药。况且，我的病患都是普通人，消费不起，请您拿回去吧。”那位先生一再保证，等会就发给我全部使用说明和产品资料。说话间，下一位病人来了，他起身说过几天会来看病，让我先把产品收着，到时候再说。
门开了，戏剧化的一幕出现了，他当着我病人的面，抓住我的手，以掌心对掌心的方式对我进行探测，嘴里说着：“我想看看你的正气够不够。”又摸了摸我的指甲，随口说：“你还好，有点小问题，但不大。”门口的病患吃惊地看着这位给她的医师“看病”的“高人”，我不想再有纠缠，此时，我的一门心思已经在病人身上，其它的一切放下。等工作结束以后，我回想与M先生的交流过程，觉得不合常理。事实证明，几天过去了，研发资料一个字也没发来。更让我吃惊的是，他居然悄悄地拿走了我的一本新书。这是我在新加坡鲜有的经历，真是长见识了。
我感恩自己的平淡生活，正如朋友所说，有的人成天生活在斗智斗勇、装腔作势的世界里，就比我能对付这种小事，但他们内心常常十分煎熬，又拔不出来；我平时的朋友圈都以谈经论道者为多，所以对于世俗常见的做事手法，反而会觉得诧异，无所适从。由此可以证明，我是一个幸福的人。朋友的话说得太对了！
而我还相信，每件事的发生都不是偶然的，我是一切的根源，感召到这样的境遇，应当说是一次照镜子的机会。古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”M先生就是我的镜子，如果对显出来的像不满意，问题不在镜子，我应当检讨自己。
我反思：我有没有自以为是、居高临下？说话到不到位？我会不会在不适当的场合彰显自己？在我一心展现自己的爱心和能力之时，是否忽略了对方的接受能力与改变的意愿？《道德经》在第五十八章“为政原则”中说：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，告诉我们，圣人方正而不生硬，清廉而不伤人，直率而不放肆，光明而不耀眼。这种内心强大，外表柔和圆融的智慧，我有几成？我的诚信度如何？有没有“轻诺必寡信”？
有时我觉得自己已经付出了最大的真心实意，可如果对方感到了被强迫的压抑，那我的“善”是否合道？有没有“正复为奇，善复为妖”的危险？对的事过于强调和执着，很空易走向反面，所以老子强调：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。这种“上德不德”的品质，体现了天地与圣人的大爱，是无私无我的。我的发心呢，在哪一个层次？做事是否顺势而为——“动善时”？
我觉察到了很多自己做得还不够好的地方，于是发自内心地向所有受影响的人或环境默默道歉：“对不起，请原谅！谢谢你们，我爱你们！”朋友说，M先生平时给她的印象很好，不知那日为何表现如此异常？我想他也是天使，特地来提醒我，帮助我的。后来，我给M先生写了一封诚挚的信，又发了微信语音，托朋友把产品全部退还给他了。
这次考验中，有一项合格了，我很高兴，就是过了“不贪”这一关。“贪”字上面一个“今”，下面一个“贝”，古人曾以贝壳为钱币，“贪”了“今天”的“货币”，只关注眼前利益，结果往往是后患无穷。那个产品的“成本价”和“市场价”相差7倍以上，如果我贪了，可能会有更多的金钱收入，但它将长久地影响我以后处方开药的思路和做人的重心，不仅让我的医术有所折损，而且障碍我对自己的忠诚。这些损失我承担不起，因为“忠诚、敬业”属于神性品质，是人生的根本，是生命升华的阶梯，品质的缺失是人生痛苦的根源。我渴望解脱和生命的大成功，就要不断地亮化自己的大道品质！
人生在世，一切的经历，必定是天道循环的结果，人人都可以成为我们的镜子，事事都可以成为我们的镜子，答案不在外面，而在我们的心里，接受、反省、改变、和谐才是出路，才能真正解决问题。有了这次经历，我才有了文章一开头提到的感悟。感恩！
作为个人，我以周围的事物为镜；作为人类的一份子，我需要以天地为镜。现代人类在创造物质文明之时，也在丧失享受自然成果的可能，我们的天、我们的空气、我们吃的东西等生存必要元素越来越恶劣。新闻里常报道世界各地当前频频发生的水、火、土、风灾害（不仅刮大风是灾，在中医看来，传染病也是“风”邪所致），我们看到了很多人多年奋斗，一瞬成空；看到了自然界动植物的毁灭，和许多人家庭的离散。在未来，人类的头等大事不再是谁强谁弱，不是“上档次、有品味”，而是最基本的生存问题和“出入平安”！这不就是“成由勤俭败由奢”的镜子吗？这些凶灾，看似偶然，实际上都是人类长期破坏大自然的共业共受，是“天道好还”规律的必然结果。相由心生，人的身心四大不调，总是被欲望所占领，充斥着怨恨恼怒烦，感召到的就是显化在外面的种种灾难，难道我们还要继续这种违逆天理、失道丧德、舍本逐末、自造罪业的心态和行为吗？
有一件事能帮助到我们每一个人，就是《道德经》在第十章“修养玄德”中说的：“涤除玄鉴，能无疵乎？”玄鉴指全面而深广的镜子，周围所发生的一切就是我们的玄鉴，如果不想再看到镜子里出现的景象，我们就要不断地反思自己，升华自己，直至行为完全合道，没有瑕疵。我们的思维、行动顺天应人，依道而行，世界就是“照山映水”的和平境界。我们爱护天下万物，天下万物也会爱护我们。
编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组
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