【悟道心得】
一、《道德经》中的“道”一直保留着宇宙哲学上至高无上创造者的概念。第一，明确提出了“道”的定义是宇宙本源；第二，明确了“道”的一个重要属性是看不见、听不到的光子世界及量子学的存在。第三，天地、万物、人类都是道所造化的。第四，人类只有守住自己心中的道，遵循自然平衡规律来为人为事，才会一生快乐幸福。
二、“道大、天大、地大、人亦大”中的“大”，是指天地之心的大，是同于道的无限之爱的大，是无限创造力那样的大；也指人具有道的爱与创造之平衡本色。
三、无论时空存在着多少维度，这些维度都是道创造出来的，这些维度都包含在道之内。中国文化崇尚观微、知微——知微，才能觉悟生命的多重时间、多层空间的力量。
四、自然界有平衡法则、因果法则。平常吃点亏、吃点苦；人家多得一点、我们少得一点；人家提及我们或不提及我们，都不要看做是吃苦、吃亏。有高姿态、高风格、高水准，才是量大福大命大。
五、人之为人，是因为天地万有一切都可以在一刹那间被纳入人的心中。道、天、地、人在宇宙中的地位是平等的，除非我们不相信自己：其实我们就是道、是光、是无限的爱、是无限的创造！所以，一个人立志要大，做事要实，考虑要细，心有多大，舞台就有多大。
六、生命的伟大秘密就是：我们越是亲近自己心中的道、顺道而行，就越会引出更多的宇宙能量——这就是同频共振法则。认知自己，把被屏障的天地品德力量彰显出来，我们本来就来自于道。
七、怎样创造生命奇迹？做——做事——认真做——努力做——重复做——用心做——坚持做，奇迹自然会发生。就像煮饭，我们不断地添柴加火，就将生米煮成了熟饭，生命奇迹就是这样产生的！一个人的成功与失败不在于他的智商，而是在于他与人为善的思维方式，在于他如实遵道而行的持续做到。
八、宇宙是一个圆圆的运动，地球是一个圆圆的运动，语言也是一个圆圆的运动。当我们所想、所思、所说与天地大道力量的前进步伐一致时，我们所渴望的结果和力量就会启动。当我们一举手、一投足、一动念都是感恩的、喜悦的，心中的生命平衡之神就会给我们加持正能量。
九、有机会行善、有机会被人利用，这是上天赋予我们的能力与福份。用圆环式思考去替代单线式思考，不论我们今天付出什么，或是想了、说了、做了些什么，都将通过圆形运动，变成十倍以上的结果来迅速回报自己。
十、领导者的作用非常巨大，领导者的作用不是由能力决定的，更多的是由品德、修养决定的。因为知识，甚至能力，下面的人都可以提供给你，唯有德行别人无法给你。领导者的胸襟、胆识、魄力、心正，这才是最重要的。
十一、人生总免不了碰到“不地道”的人与事。生闷气、翻白眼都是有的，但又能怎么样呢？当那些不地道的人，受到了比你更多的好处或是关爱时，你内心就更不平衡了，就开始计较“他们凭什么”？但失败者就是输在计较，而成功者则是赢在格局。这个世界并不是掌握在那些不地道的人手中，而恰恰是掌握在能够经受得住嘲笑与批评，并不断按照规律做事和往前走的人手中。
十二、每个人的机遇不同，命运更不同，我们越是比较，就越计较，也越让自己更加不堪！不计较，不是放弃计较，而是要把计较放在自己身上——更努力地把每件事做好，做得光明磊落。人生是否顺利，不是取决于别人是否欣赏，关键是取决于自己是否能做好！成功的人生不是知道，而是在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的实践中做到。知道没有力量，行动才有力量。
十三、人与人之间最主要的差距，不是外貌、金钱和地位上的不同，而是在看不见的思想上的差别，这也就是我们经常说的“层次”！层次越高，越能悟透《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”这四法天规，即人要服从自然规律、国家法律、生命自律；地要服从天地宇宙规律；天要服从大道规律；大道要服从并尊重每个生命体自身的规律！比如，孩子是钢，就让他成为最好的钢；孩子是铁，就让他成为最好的铁——梅花踏雪，牡丹迎春，尊重每个生命内在的天性，这就是“道法自然”。如此为人处世必定无往而不利！
十三、宇宙有一种总源头，它是万物的总规律，它像空气，也像互联网信号一样，既看不见它的形状，也听不到它的声音，更摸不着它的质地，但它又确实是从无始无量以来就在那里的真切存在。老子也不知道它的名字，只能勉强把它称作“道”。道不仅真实存在，而且它在天地宇宙生成之前就已经恒久存在了，所以说它是“有物混成，先天地生”。
十四、回到原点与只在原点不动，这是两个完全不同的状态。每个人地球之旅的初心都是为了让自己的生命得到更好的提升，所以生命的真正意义不是让我们消极避世、无所作为，而是让我们从修真开始，做最好的自己，活出生命幸福的天长地久！
十五、事业是干出来的，幸福的人生也是用双手打拼出来的，没有行动，一切都是空！若人到中年还一事无成，请多反思一下：是不是自己光知道而没行动，或行动太少了？认知为先，行动为上，光知道是没有力量的，行动才会产生力量，行动才可方得始终！
十六、“大曰逝，逝曰远，远曰反。”就像太极图一般，事物的运动总是回到它的最初状态。其实这种现象在自然界中极为常见：月亮从盈变缺，又从缺变盈；一年四季春夏秋冬周而复始；历史大势分久必合、合久必分；人从婴儿渐渐长大，生下后代后逐渐老去、死亡。死就是生，死就是脱离肉体这件破旧的衣服，变成光体，变成永恒。地球只是一所生命大学，当我们拿到爱的毕业证书，还要回归宇宙的故乡。
十七、《道德经》不仅阐释“道”，还要阐释“德”，即指导人们如何做。我们人类在做人做事方面，也应该顺应事物的内在规律去做，不妄为，不强求，这就是顺应天地间万事万物的自然规律。因为道不是依靠外在的力量，而是作为外物的内在规律而驱动着万物的运动与发展，这就是“道法自然”。
十八、老子在《道德经》中把“道”这种东西同时称为“无”和“有”。说它“无”，是因为它看不见、摸不着；说它“有”，是因为它真实的存在着。“无”表示民风、家风、品质；“无”也表示规律。道的运动规律就是相反的属性相互成就、相互转化。所以我们在做事时，不应只考虑“有”的因素，也应从事物的“无”方面去考虑。
十九、一个人要有敬畏之心，一个民族要有敬畏之心，要敬畏人之道、地之道，以及更广大的天之道的存在。我们不要迷信，但对未知要心存敬畏，这样的人生就会越走越光明。
二十、老子所说的“道”创造了天地万物，但与西方文化中的上帝或神创造天地万物不同的是，在中国，老子没有给“道”赋予人格神的形象，“道”一直保留着宇宙哲学中至高无上的创造者的概念，它是天地万物的本源，但没有成为人们可以顶礼膜拜的对象，从而阻断了中国诞生人格神宗教的通路。
二十一、 道作用于万事万物时，就表现为事物运行的规律；当它作用于人类时，就成为人行事的准则。当道成为人的行事准则时，又被称为“德”。“德”字其实就是“得”字——德就是人从道中得到的东西。道是万物的普遍规律，而德是专属于人的特殊规律。如果人对于道有所体悟，能够遵守道的规律去做事，那他就是有德之人。所以，有德者，得！
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